神と人のためになされる働き。人に奉仕するのは、神に仕えることでもある。

神や神聖な物事に対して不敬な言葉を口にすること。

イエスは冒涜の言葉を口にしたとユダヤ人から非難されたことが何度かある。その理由とされたのは、罪を赦す権利があると主張したこと(マタ9:2-3;ルカ5:20-21)、また自らを神の子と呼んだこと(ヨハ10:22-36;19:7)、自分が力ある者の右に座し、天の雲に乗って来るのをユダヤ人たちが見るであろうと述べたことなどである(マタ26:64-65)。もしイエスがそれらの言葉どおりの御方でなかったら、ユダヤ人たちの批判は当たっていたと言える。サンヒドリン(ユダヤの議会)での裁判において偽証によりイエスに課せられた罪状(マタ26:59-61)は、神殿を汚したというものであった。聖霊に対する冒涜とは、キリストについて完全な知識を受けながら、自らの意志でキリストを否定することであり、それは赦されることのない罪である(マタ12:31-32;マコ3:28-29;教義132:27)。

害を加えた者に仕返しをすること。

ヘブライ語からの言葉で、「お救いください」の意味。賛美や嘆願の中で用いられる。主がイスラエルを救い出して約束の地に導いてくださったことを祝う仮庵の祭で、人々は詩篇第118篇を唱え、なつめやしの枝を打ち振った。主がエルサレムヘの勝利の入城をされたときに、群衆は「ホサナ」と叫び、イエスが通られる所になつめやしの枝を敷いた。それは、イエスが昔イスラエルを救い出された主と同じ御方であることを、彼らが理解していたことの表れである(詩篇118:25-26;マタ21:9,15;マコ11:9-10;ヨハ12:13)。彼らは、長く待ち望んできたメシヤとしてキリストを認めたのであった。「ホサナ」という言葉は、いつの時代にあっても、メシヤをたたえるものとなってきた(1ニフ11:6;3ニフ11:14-17)。ホサナ斉唱はカートランド神殿の奉献式の際に行われ、現在も神殿の奉献式の際に行われている(教義109:79)。

最後の裁きの後に人々が住む3つの栄えの階級でいちばん低いもの。

旧約の預言者。ヤラベアム2世の治世後期に、イスラエルの北王国で預言した。イスラエルの罪悪が原因で国が衰え滅びていく時代に生きた人物。

【ホセア書】

この書の基本的な主題は、民に対する神の愛である。神の懲らしめはすべて愛をもって課せられ、イスラエルの回復も、神の愛の結果である(ホセ2:19;14:4)。対照的に、ホセアはイスラエルの背信と不実を指摘した。それでも神は、イスラエルが最後には贖われることを待ち望まれるのである(ホセ11:12-14:19)。

貧しい人を助けるために物を差し出すこと。

サタンに従う者たち。サタンとともに永遠の苦しみを味わう。滅びの子と呼ばれるのは、次の者たちである。(1)前世でサタンに従って反逆したために、天から追放された者。(2)肉体を受けてこの世に生まれることを許されながら、サタンに仕え、神にことごとく背いた者。後者は死者の中から復活するが、第二の死(霊の死)からは贖われず、栄光の王国に住むことはできない(教義88:32,35)。

サタンを指す言葉。

ある言語で表現された概念の意味を別の言語のそれに対応する言葉で表現すること(モサ8:8-13;箇条1:8)。聖典にはこの能力について、神からの賜物と述べている箇所が幾つかある(アル9:21;教義8章;9:7-9)。翻訳という言葉は、ある言語にすでに翻訳されているものを改訂したり、失われた部分を復元したりすることを意味する場合もある(教義45:60-61)。ジョセフ・スミスは『欽定訳聖書』を霊感によって翻訳するように命じられた(教義42:56;76:15)。