天国への憧れ
１．天使になろうとする希望（スウェーデンボルグ）
２．天国への関心と憧れ（ルイザ・ピッカレータ）
３．天！ それはわたしの目的（マリア・ワルトルタ）
４．この世を軽んじて天国にはいろうと努めるのこそ最高の知恵（トマス・ア・ケンピス）
５．神の聖なる現存について考えることはほんとうに甘美で、慰めるものです（ジャン・マリ・ヴィアンネ）
６．天を望まない人は天国を得られない（マリア・ワルトルタ）
７．この世で私を悦ばすものは、もう何もありません（ヴァッスーラ）
８．凡て宗教的な人間はそれについて考え、そこに行こうと願う（スウェーデンボルグ）
９．それでもその人間はその最も内なるところでは平安の状態の中にいる、それを目的として彼は闘う（スウェーデンボルグ）
１０．自分には死後生くる霊があると信じている者には他生はその者たちの思考と情愛のすべて（スウェーデンボルグ）
１１．私が人間に与えたいと思っているのは、あなたが想像する以上のものです。ゆるされて良心の呵責もなしにいられる喜びだけでなく、近いうちに天の国の民になるという喜びも（マリア・ワルトルタ）
１２．コンソラータ
１３．メジュゴリエの聖母のメッセージ
１．天使になろうとする希望（スウェーデンボルグ）
天界と地獄５１７
諸天界の教えは地上の教えとは以下の点で、すなわち知識は記憶に植え付けられないで、生命に植え付けられるということで異なっている、なぜなら霊たちはその生命に一致した物をすべて受け入れ、吸収はするが、それに一致しない物は受け入れず、まして吸収はしないため、その記憶はその生命の中に宿っているからである、なぜなら霊たちは情愛であって、そこからその情愛に類似した人間の形を持っているからである。彼らの実情はこうしたものであるため、真理に対する情愛は生命の用のために絶えず吹き込まれている、なぜなら主は各々の者がその資質に応じて用を愛するように配慮され、その愛もまた天使になろうとする希望により生気づけられているからである。そして天界の用はすべて共通の用に関係しているため―その共通の用とは、主の王国が彼らの国家であるため、その王国の善である―また特殊な、個々の用は、それがその共通の善を更に近くまた更に完全に求めているに応じて、益々卓越したものとなっているため、この無数の、特殊な、個々の用は凡て善であり、また天界的なものである。それ故各々の者のもとでは真理に対する情愛は用に対する情愛と連結して、その二つは一つのものとなっており、この方法によって真理は用の中に植え付けられ、かくて彼らの学ぶ真理は用の真理である。このようにして天使的な霊達は教えられて、天界に入る準備をする。用を目標とした真理に対する情愛は色々な方法により注ぎ入れられているが、その方法の大半は世では知られていない。それは主として用を表象したものにより注ぎ入れられているが、その表象は霊界では無数の方法で示され、またその霊に、その心の内部からその身体の外部までも染み入って、全体に感動を与えるほどの歓喜と快楽とをもって示されている。かくて、その霊はいわばその霊自身の用の化身となり、それで彼は教えを受けた後で、自分自身の社会へ入ると、自分自身の用を遂行して、自分自身の生命を楽しむのである。これらの事柄から、外なる真理である知識は何人をも天界へ導き入れず、知識によって植え付けられたところの、用の生命である生命そのものが天界へ入れるものであることが明白となるであろう。
２．天国への関心と憧れ（ルイザ・ピッカレータ）
ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／１巻Ｐ１５２
私の魂にとって、この地上の全ての物事は天国のそれに比べますと、まるでなにか腐敗物であるかのような感覚さえ与えられていましたので、身体の中にとどまっていなければならないという義務はなんと辛く感じられたことだったでしょう。他の人にとっては感覚的に気持ちのよいことでも、私にとっては煩わしく、苦しみに満ちたもののように思われましたし、また他の人びとでしたら、その人と会話を続けるために、どれほどの礼儀と丁重さをもって接するであろうかと思われるほど、非常にきれいであったり、重要人物であるような人びとでも、私にとっては無関心であるばかりでなく、退屈にさえ感じられるのでした。私の心はほんの少しの満足や嬉しさの影をも感じるわけではありませんでしたが、これらの人びとをただ神の似姿として眺める時にのみ、我慢できるのでした。まさにそのようでしたから、私の心は非常に騒ぎ、落ち着かなくなり、絶えず天国への関心と憧れにせかされて、イエスに訴えておりました。私の内面はこの地上の物事にたいして非常な心痛、にがみ、嫌気などを感じ、これら全てのことは、この世でこれ以上生きつづけることを不可能にするのではないかと信じさせるほどまでに私を苦しめるのでした。しかし私にとっては全ての出来事のうちに存在する従順が私の前に立ちふさがり、これ以上死を望まず、神が望まれることに従うようにという絶対的命令をもって、大変うまく私にブレーキをかけました。私にできる範囲内で、頭の中から死についての考えを遠ざけるように努めました。しかしそれにもかかわらず、私の心の中には天の故郷への憧れと熱望をこめた絶え間ない射祷のかずかずがしっかりと刻まれているのでした。それから私の心は従順によって大部分静まりましたが、完全にではありません。時折りちょっと逃げ出したり・・・本当を申しますと相当不完全でした。
ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／４巻Ｐ１４７
私はすっかり困惑してしまい、なんとお答えしてよいか分からないでいますと、イエスはお消えになりました。少ししてから戻ってこられましたが、主と一緒に、非常に死を恐れている様々な人たちを見ました。私はそれを見て申しました。
「愛すべきイエスよ、多くの人が死を恐れているのを見ますが、私が死を恐れないことは欠点でしょうか？ 私が思いますには、死はいつまでも私とあなたを一致させますので、別離という私のつらい殉教も終わるでしょう。死についての考えは、私になんの恐れも生じさせないだけでなく、私にとっては慰めです。それは私に平和を与えてくれますので、私は、それと共に死をもたらす他のすべてのことを放棄して、死を大歓迎するでしょう。」
「娘よ、本当をいうと、死についてのこのおかしな恐れは、馬鹿げたことである。各自は皆私の功徳、私の徳、私の働きを、天に入るためのパスポートとしてもっているのだから。私はそれを皆に贈り物として与えて、皆に、彼らの功徳、徳、わざを付け加えてあげた。このようなこと全てがあるというのに、死について何の恐れを抱くことがあろうか？ このもっとも確かなパスポートによって、霊魂は自分が望む場所に入ることができ、このパスポートのおかげで、皆彼女を尊重し、通路をあけてくれる。
あなたに関しては、私と関係したことと、崇高な善との一致はいかに甘美で愛しいものであるかを体験したのだから、まったく死を恐れる必要はない。私に捧げるために可能な、もっとも私から好まれる贈答品は、私と一致するために死を望むということである、ということも覚えておきなさい。これが、霊魂が自身を浄めるためと、何の仲介も経ずにまっすぐ天への道をたどるための、もっとも美しい心の態度である。」
こうおっしゃると、イエスは消え去られました。
３．天！ それはわたしの目的（マリア・ワルトルタ）
マリア・ワルトルタ２９・１０／天使館1巻Ｐ２４０
（聖母：）
わたしは、神が私に知らせようとなさったことのみを一途に知ろうとし、自分自身に、あるいは神に対して、自分に言われたこと以外何一つ尋ねず、暴飲暴食、知識欲、所有欲に打ち勝ちました。何やかやと詮索せずに、わたしは信じました。わたしが快楽の暴飲暴食に打ち勝ったのは、味覚に耽溺することを一切拒否したからです。わたしは自分の肉を足の下に置きました。サタンの道具である肉を、天に上る階段とするために、わたしはサタン諸共踵で踏みつけました。天！ それはわたしの目的です。神が在したのはあそこです。わたしの唯一の渇望です。食い意地ではなく、神に祝福される必然の飢えであり、彼はわたしたちが彼に飢え渇くことを望んでおられます。
マリア・ワルトルタ／聖母マリアの詩／下Ｐ１００
イエズスがマリア・ワルトルタに：
私があなたたちに望むことは、天国に対する聖なるあこがれである。いつかあなたたちの聖徳が世に知られるという人間的な望みではない。そればかりか、私にほんのわずかな愛を与えたことに乗じて、何はばかることなく天におけるその右の座を要求する両替屋や高利貸しの貪欲さがあってはならない。
子供たちよ、決してそうであってはならない。まずその前に、私が飲み干した杯を、すべて飲み干すことである。そうすることが何を意味しているかというと、憎しみの代わりに愛をもって応え、肉欲のいろいろな声に純潔をもって応え、さまざまな試練に立派に耐え抜き、神と兄弟たちとの愛のために燔祭になることである。自分の義務をすべて果たした後に“私たちは役に立たない下僕である”として、私の父でありあなたたちの父である方の慈悲によって御国に住まいを与えられるのを待つべきである。総督館で私が身ぐるみはがれるのをあなたは目にしましたが、それと同じように、神の賜物である命に対して欠かせない尊敬は別にして、すべての人間的なものを脱ぎ捨てて、神が子羊の血によって清めた不滅の服を与えてくださるのを待つべきである
マリア・ワルトルタ／イエズスに出会った人々１．Ｐ１３９
「それなら、あなたに言わせれば、聖書で自殺して死んだと言っている人々は悪かったのですね」
「だれに対しても、自分に対しても暴力はよくない。その人たちが悪かったのです。ただ、善悪の判断がまだできなかったから、ある時は神からあわれみを受けたと思われます。しかし、みことばがすべての真理をはっきりさせたであろうその時から“絶望して死ぬ人にはゆるされはしない”
ユダ、このことをよく考えなさい。命は賜物の一つで、愛すべきものの一つです。しかし、どういう賜物でしょうか。聖なる賜物ですから、清い心をもって愛すべきです。命は肉体が健全である間、続きます。後には、大なる命、永遠の命が始まります。義人たちにとって幸福、義人でない人にとって呪いの命。命は目的か手段か？ 手段です。永遠という目的のために役立たせるべきです。それなら、この世にいる間、命に生きるためと霊に仕えるため、それだけのものを与えるべきです。肉体の“すべて”の欲望を節制すべきです。理性の“すべて”の邪悪な望みを節制すべきです。人間くさい“すべて”の邪欲に、心の節制をすべきです。その代わり、天を目指している“すべて”の憧憬への限りない飛躍、神と隣人への愛、神と隣人に仕える意思、神のみことばへの従順、善と徳に対しての英雄であるべきです。
ユダ、私はおまえに答えました。この説明で十分ですか、納得できますか。いつも真実でありなさい。よく分からないようなら質問しなさい。私は先生でいるためにここにいます」
４．この世を軽んじて天国にはいろうと努めるのこそ最高の知恵（トマス・ア・ケンピス）
トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／１・１・３
あなたがもし謙遜でなくて聖三位のおぼしめしにかなわぬならば、聖三位に ついて深い議論をすることができても、なんの役に立とう。
まことに人を聖人義人にするのは高尚な言葉ではない。私たちを神に愛される者とするのは、ただ徳の高い生涯だけである。
私は痛悔の定義を知るよりも、むしろ痛悔を心に深く感じたい。
あなたがたとい聖書全部とあらゆる学者の言葉とをことごとく暗記したところで神を愛する心とその恩恵とがなければなんの役に立とうか。
「空の空なるかな、すべて空である」（伝道書１・２）しかし神を愛し、これにのみお仕えすることは別である。
この世を軽んじて天国にはいろうと努めるのこそ最高の知恵である。」
トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／１・１・４
長生きすることばかり望んで、善良な生活を送るよう心がけないのはむなしいことである。
この世のことばかり考えて、後の世の用意をしないのはむなしいことである。
たちまち過ぎ去るものを愛して、終わりない歓楽（よろこび）の所に向かって急がないのはむなしいことである。
第４８章 永遠の日およびこの世の苦悩について
トマス・ア・ケンピス／キリストに倣いて／３・４８・１
ああ天の都のいとも幸いなる住居（すまい）よ！ ああ永遠のいとも輝かしき日よ！
５．神の聖なる現存について考えることはほんとうに甘美で、慰めるものです（ジャン・マリ・ヴィアンネ）
アルスの司祭Ｐ１１
神の聖なる現存について考えることはほんとうに甘美で、慰めるものです。神は決して悩ましません。時は矢の如くすぎていきます。喜びは天国を待ち望むことです。―私たちは神を見るでしょう。私の兄弟たちよ、今まで考えたことがありますか。私たちは神を見るでしょう。本当に神を見るでしょう。
私たちは神を（中略）面と向かって見るでしょう。私たちは神を見るでしょう。
６．天を望まない人は天国を得られない（マリア・ワルトルタ）
そうです。サタンはあなたたちをより分けるために、罠をしかけるに違いない。私も、あなたたちを救うために、ふるいにかけます。争うものは二人です。サタンと私。その真ん中に、あなたたち。愛と憎しみ、知恵と無知、善と悪との間の決闘が、あなたたちの目前で行われます。あなたたちに対しての邪悪な打撃をかわすためには、私だけで足ります。あなたたちを愛しているから、私が代りに傷つけられるのを引き受け、サタンの武器の前に立ちはだかります。
そうはいっても、あなたたちの中の打撃は、あなたたちの自由意志で私の方へ走り寄り、真理と命である私の道によって、自分でかわすべきです。天を望まない人は天国を得られません。キリストの弟子となるにふさわしくない人は、世間の風が吹き飛ばしていく軽い塵みたいなものです。
７．この世で私を悦ばすものは、もう何もありません（ヴァッスーラ）
ヴァッスーラ／神のうちの真のいのち／４巻Ｐ１７８
‘９０・７・４
私はもろく、迫害者たちはあきらめずに追って来ますが、あなたに希望を置き、あなたのためにだけ、この追放の地に生きているのです。この世で私を悦ばすものは、もう何もありません。目はすでにあなたの平和の世界を慕い求め、心も魂もあなたへの愛に恋い焦がれています。
８．凡て宗教的な人間はそれについて考え、そこに行こうと願う（スウェーデンボルグ）
「無限で永遠な者との類似は天界に存在している」。天使たちの天界につき多少知っておくことは大切である。なぜなら凡て宗教的な人間はそれについて考え、そこに行こうと願うからである。しかし天界に通じる道を知って、その中を歩む以外には何人も天界に到達することは出来ない。この道は天界を構成する者たちの性格から多少知ることが出来、また何人も天使の性質を世から携えて行かない限り、天使にはならず、または天界に入らない事実からも多少知ることが出来よう。このことはその道を歩むことによってその道を知ってそこを歩むことを予想している。また霊界には、天界の凡ゆる社会と地獄の凡ゆる社会に通じている道があり、各自はいわば、本能的に己が道を見るのである。彼が己が道を見ることは凡ての愛に相応した道があるという事実に起因しており、愛はその道を開き、彼を彼自身に似た者の許へ導いて行くのである。何人も自分の愛に相応しない道は見ない。それゆえ天使は天界の愛以外の何ものでもないことが明白である。なぜならもしそうでないなら、彼らは天界に至る道を見ないからである。しかし天界について述べることによりこのことは更に明らかとなるであろう。
９．それでもその人間はその最も内なるところでは平安の状態の中にいる、それを目的として彼は闘う（スウェーデンボルグ）
天界の秘義３６９６［２］
再生しつつある人間の中の新しい生命の場合も殆ど同じである。即ち、最初彼は静謐の状態の中にいるが、新しい生命へ移って行くにつれ、それと同時にまた不安な状態へ移って行くのである。なぜなら前に彼に浸透するようになっていた幾多の悪と誤謬とが出現し、発生してきて、彼を悩ませ、遂にはそれは彼の新しい生命の状態を破壊しようと絶えず努めている悪魔の一味により加えられる試練と懊悩に陥る程にも至るのである。それでもその人間はその最も内なるところでは平安の状態の中にいるのである。なぜならもしそれが彼の最も内なるところに存在しない限り彼は闘わないからである。なぜなら彼はその闘争において絶えずこの状態をその目的として注視しており、そしてこのような目的を持たない限り、彼は闘う力と強さを決して持ちはしないからである。更にこれが彼が勝利を得る理由であり、これが目指している目的であるため、彼はまたその幾多の闘争または幾多の試練の後でこの状態の中へ入ってくるのである。これは秋と冬との状態に続いてくる春の状態に似ており、または夕と夜とに続いてくる暁の状態に似ている。（霊的な事柄における平安の状態は自然的なものにおける春と暁に似ていることは、前の１７２６、２７８０番に見ることが出来よう、また平安は善と真理から発し、不安は悪い誤ったものから発していることは３１７０番に見ることが出来よう、また平安は善と真理から発し、不安は悪い誤ったものから発していることは３１７０番に見ることが出来よう。
１０．自分には死後生くる霊があると信じている者には他生はその者たちの思考と情愛のすべて（スウェーデンボルグ）
しかし自分には死後生くる霊があると信じている者は僅かしかいないため、再生しつつある者も僅かしかいないのである。それを信じている者たちには他生はその者たちの思考と情愛のすべてであり、世はそれに比較すると無価値なものであるが、しかしそれを信じない者らには世がその者らの思考と情愛のすべてであって、他生はそれに比較すると無価値なものである。前の者は再生することの出来る者であるが、後の者は再生することが出来ない者である。
１１．私が人間に与えたいと思っているのは、あなたが想像する以上のものです。ゆるされて良心の呵責もなしにいられる喜びだけでなく、近いうちに天の国の民になるという喜びも（マリア・ワルトルタ）
マリア・ワルトルタ／イエズス―たそがれの日々／Ｐ１４７
イエズスの履き物を脱がせて足を洗い、サンダルにまた足を戻す前に、その裸足に口づけし、自分の首の上に載せて言う。
「こうさせてください。以前のザケオの残りかすを踏み潰してください」（中略）
「（前略）彼らの惨めな生活を理解するには、私はあまりにも多くの罪を犯しましたが、私もあなたが皆に与えてくださる喜びを、良心の呵責を感じないという喜びを、その人たちに与えたいのです。主よ、私のやり方はやり過ぎだったでしょうか？」
「いや、よくやりました、ザケオ。あなたは彼らが望む以上のことを与えました。私が人間に与えたいと思っているのは、あなたが想像する以上のものです。ゆるされて良心の呵責もなしにいられる喜びだけでなく、近いうちに天の国の民になるという喜びもです。私は、あなたがやっていることを知らなかったのではなく、険しいが光栄ある愛の道に進んでいるのを見守っていました。それは純粋な愛の徳だからです。あなたは御国のことばを理解したが、それを理解した人は少ない。多くの者は在来の考え方に縛られ、すでに自分は知識深い義人であると思い込んで生きています。あなたは心から過去を悔いて、空になったその心の中に、新しい未来、永遠を入れようと望み、そうしました。ザケオ、今までのようにやっていれば、あなたは主イエズスのよい税吏になるでしょう」と、イエズスは微笑みながら、ザケオの頭に手を置く。
１２．コンソラータ
中央出版社／ロレンツォ・サーレス著／『シスター・コンソラータ』―愛の最も小さい道―Ｐ９０
−イエズス−
このような不信頼によって私の心を痛める代わりに、あなたたちはもう少し天国について考えなさい！ 私はあなたたちを地獄へ行くため、悪魔の仲間に入れるために創ったのではなく、天国へ行くため、永遠の愛の中で私と一致して楽しむために創ったのである！ わかりましたか？
１３．メジュゴリエの聖母のメッセージ
愛する子供たち！
今この時、私はあなたたちを祈り、断食、自己放棄へと招いています。あなたたちが信仰においてもっと強くなるように。
今は、目覚めの時、命を与える時です。自然が自らを与えるように、あなたたちも、小さな子供たち、自分がどれほど多く受けているか、思い巡らして下さい。
平和と愛の喜びあふれる運び手となって下さい。それが地上のあなたたちにとって善となるように。
天の国を憧れ求めなさい。天には悲しみも憎しみもありません。
ですから、小さな子供たち、回心することを新たに選びなさい、そして聖性があなたたちの生き方を治め始めるよう、心を開いて下さい。
私の呼びかけに応えてくれてありがとう。
２０２１年４月２５日
愛する子供たち！
今日、春の色彩の中、信仰を証しするよう、私はあなたたちを呼びます。その信仰が希望と勇気の信仰であるように。
あなたたちの信仰が、小さな子どもたち、どのような状況にあっても揺るぎませんように。この試練の時にさえも。
勇気をもって、あなたたちの目的地である天国へ向かって、復活されたキリストと共に行きなさい。
私はその聖性の道をあなたたちと共に歩み、あなたたち皆を、私の汚れなき心のうちにおきます。
私の呼びかけに応えてくれてありがとう。
（翻訳： 平和のマリア会）
２０２１年９月２５日
愛する子供たち！
私と共に祈り、証しし、喜んで下さい。いと高き方が、あなたたちの聖性の歩みを導くため、私を遣わし続けておられるからです。
小さな子供たち、人生は短いこと、すべての聖人と共に自分の存在で神に栄光を献げるため、永遠があなたたちを待っていることを、意識して下さい。
小さな子供たち、地上のことを心配するのではなく、天国を慕い求めなさい。
天国があなたたちの目標となり、喜びがあなたたちの心を治め始めるでしょう。
私はあなたたちと共にいて、母の祝福をもってあなたたち皆を祝福します。
私の呼びかけに応えてくれてありがとう。
（翻訳： 平和のマリア会）