今、思うこと（バック） PART XＬⅣ
去りゆく者の宴（ノートⅣ）
Ⅳ－１（２０１６／７／１）
９４歳までは元気に動き回っていた母親は
死の前年から不意に体調おかしくなった。
それでも本人には死の意識のかけらもなく
「体が動かない」とよく愚痴ったものだった。
中でも「なんもせんのにかいだり」は
当時の私には理解不能の言葉だったが
その数年後
まさかこの私自身が「何もしないのに体が疲れる」を
体感する羽目になるとは思わなかった。
人誰もが経験する老いの過程の一つにすぎないとしても
母とは違い「死の意識」に翻弄される私には
体の不具合で痛みまで加算されていたこともあり
「生きることは苦しむことである」と
文字通り比喩でも衒いでもなくなった。
Ⅳ－２（２０１６／８／１）
酒飲んで己忘れて心配されても
酔ってはいないと我を通したり
病気して体弱って心配されても
元気元気と殊更言いつのったり
間違い多く考え鈍くなって心配されても
惚けてはいないとまともさ誇示したりする。
人は己の不具合自ら認めていても
他人にはつい空威張りに嘘ついてしまう。
人はそれほど己の弱点知らせたくないのか。
若いときには我欲満たそうと
相手を知り相手を攻撃して得意になっていたのに
年をとり己が受け身の側に回るようになったら
ひたすら己の正体覆い隠そうとたくらむ。
やはりまだまだ生の執念くすぶり続けているからなのか。
Ⅳ－３（２０１６／９／１）
オリンピックの金メダル受賞者に
国歌と国旗掲揚の栄誉が授けられる光景見て
日教組の先生に育てられた子供たちが
どんな思いなのだろうかとふと思うことがある。
韓国や中国で今の教科書で育てられた人たちが
基本的に反日的であることをに非難出来ないのは
未だに日の丸と君が代に不敬の日本人もいるからである。
時代が少しずつ変わっていく事実に少しも気づかずに
昔ながらの価値観に固執する観念論者には
井の中の蛙さながらに自らの代だけを賛美し普遍化している。
彼らは風見鶏さながらに今を生きることを変節と見て軽蔑するが
生物学的に特殊化してやがて未来から取り残されていく。
それでもそれはそれなりに人間の生き様だと開き直るところに
人間の良さがあり哀れさがある。
Ⅳ－４（２０１６／１０／１）
内蔵はぼろぼろ
脳に血管障害
ために余儀なくされたよたよたの生活。
不具合な肉体を薬漬けで維持しつつも
痛い、痒い、怠いの症状伴って襲う肉体への時々の攻撃に
悲鳴を上げている。
生への執念が今生きていることの確認をしているのだと
受け止めてはいるものの
恒常的な攻撃となってきて
死んでもその苦しみ取り除いてほしいとさえ願ってきている。
人間惚けたり狂ったりするのは
そんな苦痛忘れさせる天の配慮なのだから
人間性失いたくないのなら
それくらいの苦しみは我慢せよと言われているのだ。
Ⅳ－５（２０１６／１１／１）
透析費年間５００万の補助を受けている今の立場を顧みると
補助受けて当然とする身勝手な権利意識と
節制できなかった過去への自責の念とが錯綜する。
ネットの世界で炎上した大手メディアの一人のブログ
「透析患者は自業自得で殺せばよい。
その患者を金の成る木と見て
医療従事者に大儲けさせる国のシステムを解体せよ。」は
名言なのか、それとも妄言なのか。
透析受ける当事者として言わせてもらえば
このブログに対して誉めたくもあり言い訳したくもある。
後期高齢者になるまで生き延びてきた結果
国の補助まで受ける金食い虫となる羽目に
まともに国見る目もいつしか曇りだし
国に金使わせてまで生きて申し訳ない気になってきている。
Ⅳ－６（２０１６／１２／１）
何故に私が癌にむしばまれたのか。
何故に私が卒中に襲われたのか。
そして何故に私が人工透析受ける体になったのか。
己の不摂生？
ならば自業自得でいやしくも生きようとするならば
その苦しみ受けいれなければならない。
天から与えられた体質？
ならばそれは定めでありそれでも生きようとするならば
その苦しみ超えていかねばならない。
生きるとは苦しみそのものと釈迦を気取るわけではない。
いつしか後期高齢者となった私が苦しむ病気は
長く生きすぎた代償として有り難く受け取らねばならない。
それで人に迷惑かけることもあればそれで儲ける輩も出てこよう。
それも受けいれてこそ人生なのだと思いたい私である。
Ⅳ－７（２０１７／２／１）
ここしばらくは痛みや痒さや怠さがない小康状態が続いている。
何をする気も起こらず
ぼんやりと時間の進むままに身を預けているだけだが
今の私には生を感じる至福の時となっている。
体に何の不具合も感じず
いわゆる惚けてもいないのは
健康な人には別段価値あることとは認識されないだろう。
しかし今の私には必要不可欠の存在条件となっている。
そこで私は初めて昔の私を彷彿し
今の私を味わうことができるのだ
われ何かを思っていられる、故にわれ生きているの思いは
足なえて行動できない私にも想念の世界に色を与えている。
どうかこのままの状態であってくれよというのが
他人にはちっぽけだが私には何よりも大事な願いとなっている。
Ⅳ－８（２０１７／３／１）
なまじ現役の時に人を差配しそこそこの活動をし
成果もそこそこ残してきたという自負持つリタイアー組は
自分の思いと違う状況に出遭うと
過去の所業に拘る余りついあれこれと言ってしまう。
本人は経験に基づくまっとうな考えと悦にいるだろうが
周りはそれを年寄りの戯言として受け流しているにすぎない。
時の流れに応じて人や物の考えも変わるご時世とはいえ
勝ち組のリタイアーの人ほど変化に気づくのが遅い。
気づいたとしても過去のやり方で何事も通用すると思っている。
勝ち組とはいえないまでもそこそこの現役生活送ってきた私も
体の不具合で現実にいらつき始めたのも
思い通りにできた過去の自分が忘れられないからなのか。
過去への執着残したままに悠々自適の余生も送りたいとは
凡人には惚けがきて初めて適えられる願い事でしかない。
Ⅳ－９（２０１７／４／１）
年齢や体力から考えてみても
最早社会に出て活動していくことはできない。
過去にはそこそこ活動してきた自負はあるものの
その観点では私は社会では用済みの人間でしかない。
社会の役に立たないばかりか迷惑をもかけるような人間は
生きる資格はないとほざく現役からの圧力を感じながらも
無駄飯食べて一日くらしていると
何のために生きているのだろうかの気になる。
幸い今の私には外の情報受けいれる認知能力はまだ残っている。
私の知らないことに次々とぶち当たる。
だから社会のお役に立てないけれどそれら位は知りたいとも思う。
そこにこそ今を生きる意味があるのだと妙に信じてしまう。
そんな生き方していて悔しくもあり恥ずかしくもある。
でも惚けがきてそんな思い煩いもすべて解決してくれるだろう。
Ⅳ－１０（２０１７／５／１）
森友問題はさすがに闘病中の私にも興味を抱かせた。
結果としては
夢の学校を作ろうとした学園の野望が自らの不手際で
十数億の負債を残して頓挫したというそれだけのことであるが
面白いのはこの問題に関わってくる様々な人間集団が
それぞれに打算的に立ち回っているのが垣間見られたことである。
そこでは政治家と官僚、企業とメディアの思惑のみが
絡みあった狂想曲となって言いたい放題の花が舞い散らかった。
問題をこじらせ長引かせたのは
これら人間集団の金属疲労による資質の低下と幼児化である。
思い上がった日本のエリート層はいつしか腐食し始めていた。
特にその傾向はメディアにおいて著しく
その身びいきな報道ぶりは報道機関としての本来性を
もはや失ってしまったのかと慨嘆させる格好の証左となった。
Ⅳ－１１（２０１７／６／１）
総じて今の中国や韓国が反日であるのは
初等学校から刻み込まれる反日的教育に起因している。
学校の授業として、憚るところなく
「日本は悪いことしたのだ。」
「日本人は邪悪の人だ。」と教え込まれれば
大人になってもそのこと信じて動くこと間違いない。
同様に戦後の日本人もＧＨＱ下の学校教育で影響を受けた。
そこでは個人に「権利の意識」を芽生えさせる代わりとして
過去の日本を否定するための「贖罪の意識」が植え付けられた。
２１世紀になっても先生達の教育スタイルは変わらなかったので
結果、日本人は自虐的になりその又結果中韓にも迎合した。
とりわけその呪縛から未だに逃れないままの人が
日本の主要な社会組織のエリート層に偏在することになったのは
今後の日本を考える上で大切な留意点である。
Ⅳ－１２（２０１７／７／１）
現状への不満からデモしてアピールしようするのは
昔なら大抵の場合若者が多かった。
ところが今ではどういうわけか高齢者ばかりである。
たまに若者だらけと思われる光景をテレビは映したが
ネットで見ればその周りには何倍もの高齢者がいた。
一般的に政治的アピールについて考えるに
日本の場合５０年前と今とでは逆転現象がよく見られる。
このデモ参加者の例を取り上げるまでもなく
昔を思い出したのか高齢者ほど過激的だし
革新的な人といわれる人や組織ほど既得権益に拘り
リベラルといわれる人ほど己の思いだけを主張する。
マスコミはファクト報道よりも印象操作するようになっている。
戦後教育を受けた私は喜寿迎えてもその洗脳から逃れられず
これら変化の波に戸惑い続けている。
Ⅳ－１３（２０１７／８／１）
村の卵塔場には２ｍ余の墓石が数体建てられている。
これらは兵士として亡くなった村人の墓石である。
貧しい村なので国からの補助もあって建てられたのだろう。
戦後作られた日本国憲法下で純粋培養された私は学校で
「戦前の日本は他国に侵略し暴虐非道なことをした」
と言われて育ったのでこれらの墓について疑問視していた。
しかし私が年重ね他の情報も得ていくにつれ、ついには
「ここに祀られる人たちはお国のために亡くなってくれたのだ」と
改めて感慨深く思い直すようになった。
これは日本人としての私の血が甦って愛国的になったからなのか
戦後教育で醸成されてきた私の思いが惚けてきたからなのか
そしてこの変節が私の人生にとって
良いことなのか…、それとも悪いことなのか…
人にとっては取るに足らぬ、が自分にとってはハードな問となった。
Ⅳ－１４（２０１７／９／１）
テレビ放送キー局の一つ、ＴＢＳなる報道機関が
「テレビは洗脳装置、嘘でも放送すれば真実になる」と広言し
又日本のクォリティ新聞と言われた言論機関の朝日が
「安倍政権を倒すことが社是」と堂々と言い出し
ついには国民から視聴料を強制徴収するＮＨＫまでが
中韓よりの偏向放送を臆面もなくするようになったのを見ると
日本のマスコミはまさにネットの言う「マスゴミ」となりはてた。
とうとう日本のマスコミは言論機関としても又報道機関としても
党派性持つプロパガンダ機関となってしまったのである。
報道の自由ならぬ報道しない自由を行使したり
切り貼りや捏造報道したりするのは日常茶飯事となり
果ては「日本死ね！」を流行語大賞とするに至っては
今のマスコミは本当に日本のためのマスコミなのかと
つい叫ぶ日本国民が多くなったのは確かなことである。
ＴＯＰへ バック XＬⅠへ 次へ