心、哀しむ
哀
①かなしい。かなしむ。悲しみ。
②あわれむ。
③あわれ。ふびん。
④も。特に父母の喪
（角川 大字源より）
哀－前口上
親父も死んだ。
お袋もとうとう亡くなった。
親戚の叔父や叔母や世話になった先輩も亡くなった。
学校時代の同級生も亡くなりだした。
あまつさえ年下の訃報聞くようにもなった。
気がつけば
人を送る側から
送られる側になっていた。
そこそこやってきた思いはあるも
それ以上やれる力もない現実の中で
とうとう自分にも順番が来たなと
覚悟すれば覚悟するほどに
哀しんでいる自分を見いだすのは
日本人の言う「無常感」持ち始めたからなのか。
哀①
高校の同窓会名簿が送られてきた。
古稀を迎えた人の名前がずらりと並ぶ。
高校では大学時代の行動的な生き方と違って
図書館の本を全部読んだことをおほえていた。
それでも同級生を懐かしく思ってしまうのは
それなりに社会的貢献をし現役退いた面々の
どこか満足げな現況報告を知るからだったが
名簿末尾に記載されている一割近い物故者の名前は
一種異様な哀しみを沸き立たせる。
今は病気療養する身の私が
名簿に沈黙の名前しか掲載できない人よりも
少なくとも哀悼示す側にいて
死に脅えつつも生きる戦い出来るのは
幸せな方と思ってよしとしなければならない。
哀②
昔から捻くれていたのか
司馬遼太郎がもてはやされた時は
山本周五郎が好きになり
西鶴がいいと言われると
芭蕉がいいという。
中国の古典では儒教思想よりも
老荘思想に引かれ
どちらかというと政治・経済の現実面よりも
宗教・哲学的な思想が好きだった。
それで悟った生き方が出来たかというと
人間やはり生身の体持つのか
年ともに気短く怒りっぽくなり
体に激痛生じるとその軽減のみに忙殺され。
今の生き様哀れむ心が次第に膨らんでくる。
哀③
時代変われば人も物も変わると悟っても。
自分の事柄に関しては言うと
それは別で
そう簡単に否定できない。
今の自分は昔の自分のおかげとつい考えてしまう。
その上に
年取り社会参加も出来なくなると
自分がしてきたことを基準に
物事を判断してしまう。
「これだけのことが何故出来ないのだ」とか
「少しは勉強してから物言いするものだ」とか
つい口走ってしまう。
こんな独り言癖になるのも
現役退いた人の悲哀の一つなのだろう。
哀④
１００パーセントの年金生活者も
今では預金取り崩し崩しして生活している。
悲しいことには
文明の道具は仕方なく買い入れるのだが
すぐに買い換えられだけの余力はない。
使えるものは寿命来る迄使いたいと思っても
使えるのに強制的に捨てさせられる時が来た。
より便利になるとの名目のもとに
買い換えを強制された道具も数々あったが、
収入のあった現役時代は我慢して買い換えた。
だが使い慣れたウィンドウズＸＰや現使用のテレビが
強制的に命終えさせられることには悲しい思いがする。
老いぼれたお前なんぞは早く死ねばよいと
言われているような気がしてならないのだ。
哀⑤
古代遺跡の貝塚は
昔の人間の生活ぶりを示す証拠を残しているが
想定外の自然災害か
核使用の人為的なミスかで
現代人途絶えた後の未来人は
山積のコンピューターの残骸見て
何と思うだろうか。
貝塚は見たら原型は分かる。
本でも形が残れば何とか分かる。
コンピューターには無限の情報が隠されてはいても
寸時にして無となる特性を持つ。
ガラクタとして放置されままで
その謎解きが分からなければ
哀れにも存在のない物の怪になるのである。
哀⑥
ここ十年新聞テレビを賑わすのが
エリートや組織人の犯罪よりも
非正規雇用者の犯罪。
この非正規雇用者のほとんどは
企業による企業のための企業の判断から生まれた。
紛れもなく組織から疎外され差別された社会的存在である。
かつての日本にあった身分社会の時代に
身分にも入らない存在が作りだされたという歴史的事実が
何となく思い出されてくる。
企業にすれば
何かあればいつでも切り捨てられる非正規雇用者がいるから
企業やその正規雇用者が保証されているのである。
ここに組織や社会維持の犠牲者を心弱い悪人と断罪するという
悲しいパターンが現代において繰り返されている。
哀⑦
韓国の大統領が竹島に上陸し
韓国領土たる意思表示をし
さらには日本国の象徴たる天皇陛下にまで言及した。
それでも日本国民の虎の尾を踏ませるたことにならなかった。
厄介なことが起こったと弱腰に終始した。
確かに日本は朝鮮を日本領にし中国に満州国を建てた。
敗戦を迎え軍国主義的に行動した負い目を受け
日本の国家・国旗はその象徴として自戒した。
他国が軍国主義的に行動しても日本は強く非難しなかったし
他国の国民が日本の国旗を踏みつけにし燃やしても
老いた日本人は忍の一字だったし
若い日本人はそんなこと関係ないの一言だった。
老いた私は踏みつけられ燃やされた国旗を見て
哀しい思いだったが怒り覚えるようにもなってきてきた。
哀⑧
江戸時代の武士は形は支配階級に属していたが
実際は単なる事務屋に成り果て
維新迎えた時に大きな時代のうねりに対応できず
右往左往するばかりだった。
現在の役人は行政執行を本来の姿としていたが
いつの間にか政治家凌駕する力を得
自分たちに都合のよい国にしてしまった。
武士が単なる事務官僚になり
今の事務官僚が面従腹背の政治家もどきになるのも
それなりに時代背景に起因すると同情するが
その本来の姿を失い頑迷固陋になればなるほど
翻弄され嘆き悲しむのは
決まって力なき庶民であるというのは
いつも変わらぬ歴史の哀しい常態である。
哀⑨
福島の原発事故は天災に起因した人災だが
薄っぺらな「安全神話」が日本人を哀しませた。
政府や東電やメディアはまさにその戦犯だったが
彼らにはその罪の意識がなかつたのは
戦後日本人の考え方を具現していたからだった。
いみじくも
原発そのものが戦争しない平和のイメージ持ったし
最小の労で最大の効果の表れと信じた。
その経済主義は多岐のエネルギー政策策定の努力を封じたし
安上がりと言いながら他国より高い電気代を取った。
己の得のためには他人のことは知ったことではなかったし
企業の利益のためには国のことはどうでもよかった。
その影響は国が駄目になっても
己の延命だけは図るという元首相にも現れていた。
哀⑩
羮に懲りて膾を吹くの諺ではないが
戦争に敗れて日本は
国考えるに臆病になりすぎた。
お陰で経済は発展したものの、
国にとっての得損よりも
自分にとっての得損を考える習慣がついた。
個人が利益追求すれば
それが社会や国の発展になるとの考えが
信じられ実際正しかったのは
冷戦時代終わるまでだった。
一人勝ちのアメリカのグロバーリズムに盲従し
そのくせ目先の小欲ばかりに囚われて
結局国としてはずるずると
世界的地位を失っていく哀しい現実がここにあった。
哀⑪
かつて政権与党幹事長の政治がらみの事件で
無作為で選ばれた民で構成されたという検察審査会。
そこで「絶対権力者の犯罪」としてすべての委員が
「起訴相当」と断定した。
旧来の政治姿勢脱けきらない幹事長にも問題あるにしても
プロの検察も起訴をためらった事件を
全員一致で起訴相当と判断したことは
裏読み好きの人間としては何か胡散臭さを感じさせる。
全委員が犯罪と認めるほど明白な事実でもあったのか。
全委員を起訴相当と断定させる何かが働いていたのか。
全委員はそれぞれ主体的に判断したと言うであろうが
すべてがすべて同じ判断をしたと言うことが
日本は金時飴のような民主主義国なのかと
恐ろしいというより哀れみたい思いだった。
哀⑫
民主主義の世の中と思えばこその
受益者負担と自己責任の考え方。
それを受け容れるのは当然と思うが
そう思うのは国民の方でなければならないのに
日本の場合それがどうだろう。
権力持つ国や公共団体が率先して口にする。
国民の自立意識向上のために
親心として言っているのならまだしも
実際は本来果たすべきことを公権力側がしないことの
免罪のために悪用しているのである。
はてさてこの受益者負担の原則と自己責任の観念。
本来言うべき資格のある人が言える気持ちにならず
本来言ってはならない人がほくそ笑みながら言う姿にこそ
官尊民卑が土壌の日本の悲劇が隠されている。
哀⑬
昔から政財官の癒着とはよく言われるが
それを如実に示したのが東電の犯した原発事故。
政治家は東電より献金を受け
政治活動という名目で東電の利益図る。
東電は利益確保のため官僚の天下りを受け行政を操る。
官僚は天下りして東電から高給を貪り
東電の利益のために政治家や行政に働きかける。
この三すくみの構造は東電だけのことではない。
すべての日本の大企業に当てはまる嘆かわしい現実。
そのくせ表向きには臆面もなく
企業は企業で社会的貢献をしていると言い
政治家は政治家で国益のために活動していると言い
官僚は官僚で公僕として勤めていると言う。
泣くに泣けない泣けるような哀れな日本の実態である。
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