悪その八　力持たぬ者





　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　口上　浮世は回り持ち
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�@　無事是名馬
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�A　人は見かけによらぬもの
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�B　するは一時名は末代
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�C　造反有理
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�D　名を捨てて実を取る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�E　習い性と成る
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�F　上を学ぶ下
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�G　人は悪かれ我善かれ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�H　喉元過ぎれば熱さを忘れる
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�I　死は易うして生は難し
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�J　酒が沈むと言葉が浮かぶ
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　�K　寄らば大樹の陰
　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　 �L　迷えば凡夫、悟れば仏



　　口上　浮世は回り持ち

　　あっしら美しく生きようなんざぁ思っていない。
　　生きるってのはそんなきざなもんではないもんだ。
　　ささやかな夢のために
　　単純に人を騙し又騙され
　　小さなことなのに
　　すぐに生きるの死ぬのとわめき
　　たあいないもんにでも
　　はばからずに浮き浮きしたり沈んだりしたりする。
　　それが名もなく生まれ死んでいく
　　あっしらの生きる姿なんだ。
　　要するにあっしらは根っからの楽天家よ。
　　時にはお偉方に虐げられることもあるけんど
　　そんなものは気にするこたぁない。
　　お偉方はあっしらを虐げては悦にいる馬鹿もんだからよ。



　　�@　無事是名馬

　　組織の中のエリートが
　　思う様世の中動かしている気でいるんなら
　　そうさせとくがよいだろう。
　　奴らにゃ名誉もつけば金も入るその上に
　　下っ端をあごでこき使えるなんて
　　さぞや小気味がよいことだろう。
　　ところでどっこい下っ端は
　　己が無事さえあるならば
　　ひょいひょい組織は変われるし
　　その度組織の色になり
　　己の立場を決めずに延ばし
　　いつも流れに乗ることで
　　しぶとく生き残れるってことを
　　ちゃんと見抜いているんだ。



　　�A　人は見かけによらぬもの

　　世の中しぶとく生きたい者に告ぐ。
　　学生でカンニングしなかった人はいない。
　　先生で嘘教えなかった人はいない。
　　運転手でスピード違反しなかった人はいない。
　　商売人で帳簿ごまかさなかった人はいない。
　　会社員で背任行為しなかった人はいない。
　　医者で必要以上に投薬しなかった人はいない。
　　弁護士で法律破らなかった人はいない。
　　作家で盗作しなかった人はいない。
　　政治家で公約反古にしなかった人はいない。
　　学者で真理否定しなかった人はいない。
　　故意であろうとなかろうと
　　こういう輩の人達は
　　それでも自分は「善良な」市民であると思っている。



　　�B　するは一時名は末代

　　虎は死に皮を残すのたとえから
　　人は死に名を残すのたとえが生まれ
　　その強迫の思いに耐えられず
　　無能な人でも名を残したがる。
　　人を導き社会に尽くし
　　国から勲章もらえぬのなら
　　するなら道に外れることをし
　　するなら法に触れることをして
　　たとえ御身が死んだとしても
　　悪名・汚名が残るなら
　　生きた証しが得られると
　　つい思ってしまう時がある。　
　　いつしか罪が消えてゆき
　　悪人が社会の英雄になった例を思い浮かべるからである。



　　�C　造反有理

　　社会的に恵まれた者が
　　そのおかげでのうのうと生活出来るのに
　　自嘲気味にこんな生活ではいけないと
　　ほざいたりしている。
　　少しもその生活から抜けでる気もないのに
　　そう言えば己の贅沢が
　　免罪されるとでも思っているのだろうか。
　　それでも何もしなければ造反されて
　　やがておっぽりだされるような地位の人なら
　　まあ許してもやろう。
　　それでも何もしないのにとがめもされず
　　相も変わらず威張っているような人なら
　　したたか打ちのめしてやりたいと願うのは
　　社会的に恵まれない者の当然の権利だろう。



　　�D　名を捨てて実を取る

　　余りものがあれば当然全部頂戴する。
　　ただで恵んでくれるならなるべく高いものをもらう。
　　償ってくれるのなら出来るだけ高くふっかける。
　　そうだからと言って別段自分が貪欲だとは思っていない。
　　勘定書きが回ってくる頃にはさっさと退散している。
　　招待の宴席なら喜んで参加する。
　　どうしても寄付しなければならない時は出来るだけ少なくする。
　　それで名が落ちるのならそれでよい。
　　収入も少なく力もなく
　　それでも世間の荒波くぐり抜けていかねばならぬ庶民には
　　得をする機会がある場合には
　　それを最大限に利用して何が悪い。
　　損をする機会がある場合には
　　それを最小限に防いで何が悪い。



　　�E　習い性と成る

　　最初から粗末な服を着ていたならば
　　それほど苦痛には思わないかもしれない。
　　最初からわびしい食事をしていたならば
　　それほどひもじくは思わないかもしれない。
　　最初から六畳一間のぼろアパートに住んでいたならば
　　それほど惨めには思わないかもしれない。
　　惨めさ何とか打ち払おうと
　　習って覚えて力がついて
　　やっと今の生活楽しめるのだ。
　　今更ぼろ服着るなんて
　　今更粗食に甘んじるなんて
　　今更わびしく住むなんて
　　たとえ人のため国のためと言われた時も
　　きっぱり断って何が悪いと言うものか。



　　�F　上を学ぶ下

　　借りる時には慇懃で
　　貸す時には横柄なのは
　　何も銀行の常ではない。
　　その心は名もなき庶民にも宿っている。
　　敵にも売り
　　味方にも売るのは
　　何も兵器産業の常ではない。
　　その心は下々の商売人にも宿っている。
　　強きに弱く
　　弱きに強いのは
　　何も官僚の常ではない。
　　その心は善良な市民にも宿っている。
　　それ故義憤で身を震わせるのよりも
　　こういう手合いのやり方見習う心がより大切だ。



　　�G　人は悪かれ我善かれ

　　デブよりもスマートな方がよい。
　　ネクラよりもネアカの方がよい。
　　仲間外れにされるよりも仲間と一緒にいる方がよい。
　　仲間に虐められるよりも虐める方がよい。
　　勉強で劣等生よりも優等生の方がよい。
　　駆けっこでビリになるよりも一等の方がよい。
　　先生から疎まれるよりもえこひいきされる方がよい。
　　先生から悪く言われるよりも善く言われる方がよい。
　　勉強押しつける親よりも遊ばせてくれる親の方がよい。
　　何も買ってくれない親よりも何でも買ってくれる親の方がよい。
　　正直にして損するよりも嘘をついて得する方がよい。
　　苦労して無駄に終わるよりも楽して望み得られる方がよい。
　　そう願うからこそ人間なのだ。
　　そう思うからこそ生きれるのだ。



　　�H　喉元過ぎれば熱さを忘れる

　　「つい出来心でやりました。」
　　「思わずやってしまったのです。」
　　「そんなつもりはなかったのです。」
　　こんな言い訳出た時は
　　許してやるのも結構だが
　　それでは何もならないことを
　　許してやる奴ご存知か。
　　つい出来心だから忘れて何回もやるのです。
　　思わずやるから又やるのです。
　　そんなつもりでないから懲りずに繰り返すのです。
　　だから「もう二度とやりません」とほざいた時は
　　二度目もあるということを
　　こんな言い訳よくする人は
　　いつも知っているのです。



　　�I　死は易うして生は難し

　　無能な人が年重ねれば
　　気になる言葉は「停年」か。
　　科学の進歩と言うべきか
　　それとも平和の恩恵受けたのか
　　人の寿命が総じて延びて
　　停年なってもあと二十年
　　とにかく生きていかねばならなくなった。
　　ところが今を生きるは難しく
　　命が何より尊ばれ
　　死ぬこと悪だと蔑まれ
　　したいこと出来る仕組みになってはいない。
　　それならば生きてて何もしないなら
　　死んでもいいのでないのかと
　　真面目に思う馬鹿が出る。



　　�J　酒が沈むと言葉が浮かぶ

　　日頃は真面目で口下手なんだ。
　　言いたいことも言えないんだ。
　　酒飲んだ時ぐらい
　　言いたいことを言わしてくれよ。
　　泣いて怒って愚痴吹いて
　　力持たぬ者の気持ちわかってくれと
　　言った挙げ句に又飲んで
　　意識失い言葉が乱れ
　　人のひんしゅく買ったとしても
　　それはそれで十分ガス抜きされているんだ。
　　それで出世できなくてもいい。
　　それで肝臓やられるのもいい。
　　酒飲んだ一時だけでも人に影響与えるなら
　　それはそれでいいではないか。



　　�K　寄らば大樹の陰

　　政治の世界のみならず
　　人とは群れあう動物だから
　　会社におっても閥がある。
　　閥作り会社を動かせる者はよい。
　　たとえ一時の冷や飯喰っても
　　覚悟の上だからしょうがないだろう。
　　さて力なく覚悟を持たない者はどうなのか。
　　寄らば力のある方になびき
　　それからそれを裏切って
　　又力のある方になびくだけ。
　　無節操と言われ、風見鳥と呼ばれてもよい。
　　力持つ者には力持つ者の生き方があり
　　力持たぬ者には力持たぬ者の生き方がある。
　　それをとやかく言えるのは神様だけだろう。



　　�L　迷えば凡夫、悟れば仏

　　金持ってる人はどこか悪いことをしている。
　　地位高い人はどこか悪いことをしている。
　　無欲な人や清廉潔白の人が
　　金稼ぎ地位極められた時代が
　　いつどこにあったと言うのだろうか。
　　それなのに金持ってる人は偉いとか
　　地位高い人は偉いとか
　　無意識に決めつけてしまうのが凡夫の常だ。
　　所詮凡夫も凡夫なりに
　　金とか高い地位に拘る気持ちを
　　死ぬまで捨てきれないのかもしれない。
　　それならば人間なんてそんなものだと
　　逆悟りをすることで
　　しぶとく生きていくのが一番かもしれない。


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