生きた者

死んだ者／

ヨハネ８・５１

はっきり言っておく。わたしの言葉を守るなら、その人は決して死ぬことがない。

天界の秘義２９０

それは生命そのものであられる主に対する信仰を持っている結果、『凡ての生きたものの母』と呼ばれたことも既に示された所から明らかである。凡てのものの生命の根源である一つの生命以上の生命は有り得ない、またかれから発しなくては、従ってかれがその中におられない限り、中に生命を宿した信仰は有り得ないのである。こうした理由から聖言では主のみが『生きた方』と呼ばれ、『生きるエホバ』（エレミヤ５・２、１２・１６、１６・１４、１５、２３・７、エゼキエル５・１１）、『永遠に生きる者』（ダニエル４・３４、黙示録４・１０、５・１４、１０・６）、『生命の泉』（詩篇３６・９）、生きる水の泉（エレミヤ７・１３）と名付けられている。（かれによりまたはかれから生きる）天界は『生きた者の地』（イザヤ３８・１１、５３・７、エゼキエル２６・２０、３２・２３−２７、３２、詩篇２７・１３、５２・５、１４２・５）と呼ばれている。そして主に対する信仰の中にいる者は『生きた者』と呼ばれている、例えばダビデの書に、生きた者の間に私たちの魂をおく（詩篇６６・９）と言われ、信仰を持つ者は『諸々の生命の書の中に』在リ（詩篇６９・２８）また『生命の書の中に』（黙示録１３・８、１７・８、２０・１５）在ると言われている。それで主に対する信仰を受ける者もまた『生きたものにされる』と言われている（ホゼヤ６・２、詩篇８５・６）。一方信仰にいない者は『死んだ者』と呼ばれている、例えばイザヤ書に―

死んだ者は生きはしない。レパイムは甦らない。あなたが彼らに叛いて、彼らを滅ぼされたからである（イザヤ２６・１４）。

　これは自己愛に膨れ上がっている者を意味し、『甦る』は生命に入ることを意味している。彼らはまた『刺し貫かれる』と言われている（エゼキエル３２・２３−２６、２８−３１）。彼らはまた主により『死んだ者』と呼ばれている（マタイ４・１６、ヨハネ５・１５、８・２１、２４、５１、５２）。地獄もまた『死』と呼ばれている（イザヤ２５・８、２８・１５）。