ー明善で出会って５０年ー

関東地区３４卒同窓会、今年は５月２７日新橋第一ホテル（アネックス、ラ・キャピーヌ）に２６名の同窓生が集まり楽しい一日を過ごしました。
久留米から木下幸子さん田中恵子さんも参加して下さり、会がにぎやかになりました。
皆さんの笑顔をご覧ください。（文責：佐々木澄子）

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　しかし、今回関東地区の３４会に参加してみようと言う気になったのは、趣味でやっているクラシックギターの演奏を聴いてもらいたいと言う欲望からだった。

　下手な演奏に付き合ってくれた皆んなにはこの場を借りて心からの感謝と同情を申し上げたい。

　参加者のほとんどが高校時代には疎遠だったにもかかわらずまるで身内みたいな一体感を味合えた不思議なひと時だった。

　なかんずく片想いで胸を痛めた彼女との再会は、ほとんど忘れかけていた恋の切ない感情を再び呼び覚ましてくれた。

還暦を境に人は再び子供に戻ってそして死んでいくと聞いたことがあるがもう早くも高校時代まで戻って来たのだろうか。

　親しかったＴ君とも卒業以来の再会だ。半世紀の時間は一瞬にして当時に戻るものだ。

　多感な青春時代に引き戻してくれた３４会とお世話いただいた永久幹事のO君とＳさんにお礼を申し上げたい。

　どうもありがとうございました。

　　　　　男性介護者の一考察

１．経緯

　平成１５年１０月、妻が突然脳内出血を発症。医的治療１ヶ月、リハビリ専門病院へ転院後５ヶ月の入院生活を余儀なくされた。発症後１０日程経った頃、医師から嚥下力（飲み込む力）が相当低下しているので「胃ろう」（チューブで胃に直接栄養を入れる）をつけるという説明を受ける。後々の生活を考えて固辞。以降、毎食介助しゆっくり飲み込むよう促しながら対応。３ヶ月後には飲み込む力も大幅回復。医師を信頼することは大切だが万能に非ずと身に染みて思ったものである。
　当初「要介護４」が現在も左半身が不自由しているものの｢要介護２｣の認定を受けるまでにはなった。何とか普通に歩ける、普通に生活できるようになることが熱願である。

２．私の介護哲学（取り組む姿勢）５か条

　�@　妻の無念を少しでも和らげるべく、力になりたいという
　　　強い信念をもつこと。

　�A　精神面の安定を醸成するため、根気強く話し合うこと。

　　　☆　発症したことを今さら悔んでも仕方ないという精神面の
　　　　　安定までには、２年程かかった。現実を直視し
　　　　　「焦らず慌てず、諦めず」という基本精神で専念しようと
　　　　　何度も話し合ったものである。今は、家の周りを杖をつきつつ
　　　　　５００程歩けるようになってきている。

　�B 痒いところに手が届くような介護の工夫に徹すること。

　　　☆　結婚して４０年。互いの長所・短所を知悉しているので、
　　　　　何とかこうして欲しい、あゝして欲しいと思うような事を
　　　　　見い出す努力をしている。
　　　　　右手だけの操作なので、例えば容器類等のキャップは緩めに
　　　　　して置いたりしている。

　�C　介護は長期戦になると覚悟すること。

　　　☆　寸時不自由、暫時自由。移動時は常時見守り、トイレ介助、
　　　　　入浴介助等日常生活に必要なことには時間がとられるが、
　　　　　終われば自由になるとの思いでいる。
　　　☆　常時、同室に居ることは避けている。プライバシー保護のためにも、
　　　　　食事や団らん時以外は別室にいるようにしている。
　　　　　ただ、自室に居るよ等声かけだけはしておく。
　　　☆　とにかく活字を追うことが大好きで読書三昧の日々。新聞、雑誌、
　　　　　書物を丹念に読んだりしている。　　
　　　　　折に触れ短歌を詠んだりして退屈という文字とは無縁のようだ。
　　　☆　友人との食事会、読書会等定例会合には積極的に参加するよう促している。
　　　　　外出時は、社会福祉協議会の移送サ−ビス(有料)を利用。
　　　　　車椅子を押して付き添うので、妻の友人とも顔馴染みになった。
　　　☆　起床時には、血圧測定し健康管理にも留意している。

　�D　自分固有の時間を創出すること。

　　　☆　早寝早起きに生活スタイルを一変させた。早朝４時頃起床し
　　　　　朝食準備までの３時間を大切にしている。

３．主婦業の偉大さ実感

　男性介護者の最大難関は料理。主婦にできて男性ができないことはない筈だということが出発点だった。当初は少々戸惑いがあったが、今では慣れた。家事はエンドレスでありノーサイドの笛はない。実感しているのは、主婦業の偉大さである。妻が元気な頃は、全く気がつかなかった。ましてや職業婦人のご苦労は多々であろうと素直に思う。料理の奥は深い。段取りや味付けの工夫も必要で料理のセンスも問われるようにも思う。当初は、毎日どんな献立にすべきかで頭を悩ませていたが、今は予め向う３日分程のメニューを考え買い物に行くことにしている。料理は、自分が何を食べたいかではなく、何を食べさせたいかであるということにも気がついた。多品種少量を基本とし栄養のバランスだけは心がけるようにしている。今や男性の在宅介護者は１００万人余という。男性方には、夫婦が元気なうちに料理を学んでおくことをお勧めしたい。また、買い物、ゴミ捨てなど家事の一部を分担すれば、近隣の人との交流を一段と深めることもできるようだ。

４．むすび

　私自身が元気なうちは、在宅介護を基本とし、生涯介護の覚悟はできている。５０才の時から書き始めている日記は、今や妻の闘病日記をも兼ねている。メリハリのある日々を過ごすためにも、書きとめることは有用と確信している。ストレスがないと言ったら嘘になろうが、解消にも役立っているのかも知れない。幸い娘２人とも同一市内に居を構えており、妻も心強い限りであろう。孫４人全員が成人するまでは、力強く生き抜いていこうと誓い合ったりしている次第である。

　季語不要の新俳句として駄句２句

　　「孫４人世を照らせよと駄目な祖父」

　　「お〜いお茶妻が呼んでる介護の身」

　　　　　　　　　　松尾　伸美（５）

　以前からどうしても知りたかった事がある。それは我等が明善校の沿革に

 就いてである。入学以来そして今日に至るまで、これらの事を記載した文書に

 お目に掛かった事がないし、仲間との会話に上がった事もない。

　更に我々３４年卒が、一体何期生なのか。これも知りたかった。

 　昨年やっと入手した卒業アルバムにも○○期の記載がなく、

　卒業年度の「１９５９」とだけしかない。

　先日北鎌倉での昼食会の席上参会者に聞いてみた。

『我々は明善校の何期生だろうか？』　『「久留米高女」と併合したから、

 その時点で数えなくなったのでは・・・。』、『分からない』と・・・。

　更に『沿革を知ってる？』、『知らない』とこれも心もとない返事。

 　ところが、以前に投稿した、高島野十郎先輩のことを書いた【野十郎の炎　
　
　(多田茂治著)の中に、注目すべき記事があったので以下に記してみる。

　　 寛政　８年　（１７９６）　　有馬藩校　「明善堂」開設

 　　　明治１２年　（１８７９）　　福岡県立久留米中学校　→　明善校１期生

 　　　明治２２年　（１８８９）　　福岡県立久留米尋常中学明善校

　以上、はじめて目にした我が校の歴史である。更に判った事は、

 明治１２年（１８７９）入学生を１期生とするとある。

これが正しいとすると、我々３１年入学組はカウントミスがなければ

「７８期生」に当たる。

　そこで久留米に在する幹事諸兄に確認したいのです。

　これらの疑義に 対する、知っている限りの事を教えて欲しいのです。

同窓会館へ出入りする機会もあると思いますので併合時点でカウントしなくなったのか、

 そうでなければ何故カウントしなくなったのか。

 急ぎませんので調べて教えて下さい。

　なお、旧制中学から新制高校への学制改革については、下記を見ると

 よく分かります。参考までに・・・。

 　　　http://ja.wikipedia.org/wiki/%E6%97%A7%E5%88%B6%E4%B8%AD%E5%AD%A6%E6%A0%A1

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大蔵隆史（５）

１８７９年　福岡県立久留米中学校設立し、創立１２８年になります。

明善の公式ホームページにはそのように掲載されています。

ですから、大蔵君のいわれる我々はまさしく「７８期生」になります。

ちなみに、男女共学（１９４９年）なってからは、我々（１９５９年）は「１０期生」

になります。

　　　　　　　　　　　　　執行

> 早々のメール有難う！！！

> 知らせて貰ったホームページで、色々な事が

> 分かりました。

> 小生の勉強不足もよく分かりました。

　　　　　　　　　　　大蔵

　　　　日本はどうやって食べていくか

　日本は今、バブル崩壊後の「失われた10年」そして「改革の5年」を経て、バブルの三つの過剰、「人」「設備」「負債」をやっと克服し、前向きに拡大発展できる新しいステージ、新しい時代に入って来ていると思われます。

　私は14年前に51歳で日立の家電販売部門を退社し、以来60数社、日本・韓国の主にメーカーに於ける資材、原料の調達から生産、そしてお客様へ届けるまでのサプライチェーン改善・改革による、在庫や物流コストの削減と欠品削減によるお客様からの信頼向上を目指した経営効率改善に取組んで来ています。

　今回この誌面をお借りして、私の日常の仕事から離れて、最近感じております事を申し上げてみたいと思います。

　仕事で韓国や中国にも行きますが、その中で日本という国を考えることがよくあります。そうした「国」という視点で日本を考えてみたいと思います。　　　

　　　２００５年１１月

�T．日本の現状

　日本は昔から資源の無い国だと言われて来ていますが、グラフで見る通り、鉛で95％、石油99.7％、鉄鉱石100％輸入となっており、メーカーの物造りや生活の基礎として必要な資源は、海外に依存しています。

　今から50年程昔は、食糧輸入は10数％だったのですが、今では60％を輸入に頼り、これからも輸入の割合は増加の傾向にあります。

　米国は自国をまかなって30％、フランスは36％の余裕があります。ドイツは3％、イギリスは29％、スイスは42％の輸入率となっていますが、それらの国に比較しても日本の輸入率は飛び抜けて高くなっています。日本の米の生産量は年に約900万トンですが、コンビニやレストランを含めて、賞味期限が切れたり、食べ残し等で廃棄される食糧は、年1940万トンにのぼるとも言われています。

�U．日本はどうやって食糧や資源を買うお金を得ているのか

　資源も食糧も海外に頼っている日本は、それらを買うお金を何で稼いでいるのでしょうか。

　左表に見る通り、今のところ日本は輸出でそのお金を稼いでいると言えましょう。

　限りある世界の資源や食糧をこれからも買っていかないと日本は食べて行けません。しかし、世界の資源や食糧の獲得競争は、これまでの米国やヨーロッパ諸国とだけでなく、中国、ロシア、ブラジル、インドをはじめとする人口や経済が大きく伸びている国々を含め、ますます熾烈なものになっていくと思われます。

�V．これからの日本の基盤はどうか

　国の基盤である人口と、その人力はどうであるか。

　まず総人口の変化は、既に2005年の12760万人をピークに減少局面に入り、今世紀の終わりには5000万人程度になると推定されています。

　人口の変化は、国の全ての「しくみ」の基礎になるものであり、特に減少していく中で、今までの国の諸々の機能をどう保って行くのか、行けるのか、日本の国はどうあるべきか、このまま人口が減って行くに任せた小さい国としてまとまって行くのか、移民という異文化の人々を受け入れて少しでも色々な摩擦があっても規模を保つ努力をしていくのか、一人一人が考える時に来ています。

�W．では、これからどう考えていくか

　グラフで見て来ました通り、日本は、資源や食糧を大きく海外に依存して生きている国であり、それらを買うお金は輸出で得ている国であります。

　これから少子化の影響が色々なところに出てくると考えられますが、日本が食べて行く「輸出で稼いで、資源、食糧を買って食べて行く」という明治以来のビジネスモデルは簡単には変えられないでしょう。

　そうしますと、輸出する製品を開発し、効率良く生産していく力を絶えず強化していくことが必要であり、少子化し人口が減って行く中で、これまで以上にしっかりした「技術立国」というコンセプトを今一度、国の中で確認し合い、国家戦略の一つとして諸々の具体的対策を、教育という人材育成の場に実施していくことが急務と考えます。

佐々木　凱男（６）

　　　偶感「旧陰暦について」
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　佐々木　凱男　（６）

　池波正太郎や藤沢周平、最近では佐伯泰英などの時代小説の世界に入り込むと、そこは、今の暦とほぼ一カ月ずれた違った季節の旧陰暦の時間が流れている。

　ちなみに、２００９年での旧陰暦正月元旦は、今の暦の１月２６日となり、冬の寒さの峠か、少し越えたところで、自然の中に微かにでも新しい春への兆しが出てくる頃で、将に「初春」を寿ぐ時節としてぴったりくる。

　皐月は、ほぼ今の暦の６月で「五月雨を集めてはやし最上川」は、梅雨の句として納得。水無月は今の７月で、夏の日差しの晴天が続く梅雨明けの一番暑い季節、となると言葉の由来も解る気がする。

　と、こんなことで「月々の旧来の名称」の由来を探してみました。

◎睦　月　親類知人が互いに往来し、仲睦まじくする月、
　　　　　　　　稲の実を初めて水に浸す月「実月」が転じた説、
　　　　　　　　元になる月「もとつき」が「むつき」への説

◎如　月　寒さで着物を重ね着ることから「着更着」とする説、
　　　　　　　　気候が陽気になる季節で「気更来」「息更来」とする説、
　　　　　草木が生え始める月で「生更木（きさらぎ）」
　　　　　「草木張り月（くさきはりつき）」等の説

◎弥　生　「いよいよ」「ますます」等を意味する。弥生の「生」は「生い茂る」、
　　　　　草木が芽吹くことを意味する。
　　　　　芽吹く月であることから弥生

◎卯　月　卯の花（ウツギの花）が咲く季節なので「卯の花月」の略という説、
　　　　「植月」の転じ説、卯月の「う」は「初」「産」を意味する「う」で、
　　　　　　　一年の循環の最初を意味したと言う説

◎皐　月　早苗月が略され「さつき」になった説、
　　　　　早苗の「さ」も耕作の「さ」が語源とされる。
　　　　　漢字「皐」には、「神に捧げる稲」、という意味がある為、
　　　　　皐月が当てられたと思われる。


◎水無月　梅雨明けで「水の無い月」とする説、
　　　　　　　水無月の「無」は「の」にあたる連体自動詞「な」で
　　　　「水の月」と言う意味で陰暦六月は田に水を引く月で
　　　　あることから水無月と言われるようになったとの説

◎文　月　短冊に歌や字を書き、書道の上達を祈った七夕の行事に因み
　　　　「文披月（ふみひらきつき）」が転じた説、
　　　　　　　稲穂が膨らむ月「稲含月（ほふみづき）」「含月（ふくみづき）」
　　　　からや「稲見月（ほみづき）」と言う説

◎葉　月　葉の落ちる月「葉落ち月」転じたもの、
　　　　　稲の穂が張る月「穂張り月」、
　　　　「張り月」から「葉月」へ等

◎長　月　夜がだんだん長くなる「夜長月」、
　　　　　他に雨が多い季節である為「長雨月（ながめつき）」から「長月」、
　　　　　稲を刈り収める時期の為、長月の「長」は稲が毎年実ることを
　　　　　祝う意味から取ったと言う説

◎神無月　神を祭る月であることから「神の月」が有力、
　　　　　神無月の「無」は「水無月」と同じく「の」を意味する
　　　　　格助詞「な」である。
　　　　　俗説に出雲大社に神々が集まり、諸国に神が居なくなることから
　　　　　「神無月」になったとの説があるが、
　　　　　出雲国（島根県）では「神有月」と呼ばれる。
　　　　　他に「雷無月」、新穀で酒を醸すので「醸成月（かみなしづき）」の説

◎霜　月　「霜降り月（しもふりつき）」の略が有力。
　　　　　「食物月（おしものつき）」の略や「摺籾月（すりもみづき）」等の説

◎師　走　師走は当て字で、正確な語源は未詳。
　　　　　師匠の僧がお経をあげる為に、東西を馳せる月「師馳す（しはす）」、
　　　　　　　　平安末期の「色葉字類抄（いろはじるいしょう）」に「しはす」
　　　　　の注として説明あり。
　　　　　「師馳す」説は民間語源で、この説を元に「師走」の字が当てられたと
　　　　　考えられる。
　　　　　他に「年果つ（としはつ）」の変化、「四季の果てる月」を意味する、
　　　　　「四極（しはつ）」からとする説、
　　　　　「一年の最後になし終える」意味の「為果つ（しはつ）」説等も有る。

　　等などです。興味ある方はいろいろな由来や説を教えて下さい。　　
　
　

　男体山と女体山、二ツの連山の筑波山が遠く霞み、清清しい六月です。

　今は、何事も無かったかの様に青々と緑の稲が育って行きます。

　この度は皆様方より多額の義援金を頂きまして、本当に有難う御座いました。

　拝見しまして手が震えるほどのお見舞金、金額の多さにびっくり致しました。

遠路、つくばまで執行さん、東京から大蔵さんほか５名の皆様にお持ち下さいまして最後に励ましの校歌も歌って頂きました。

　久し振りに聞く校歌　感激で胸一杯でした。

　被害は思ったより酷く自宅や店舗は少し西に傾き瓦が落ち壁や厨房の天井は余震のたびに落下します。

　工務店さんに傾いた店の玄関の開き戸、開かない窓　切断した電気の配線、壊れた大型の食器洗い機の修理の手配をお願いし、何とか開業できる様になりましたが今現在も電気屋さんが天井から落ちた照明器具を付け直しています。

　　東日本震災で避難された方々に比べたら生活の場所があるだけでも幸せですが未だに続く余震は次に続く大型地震の前ぶれだと言われて恐怖心でいっぱいです。

　皆様から頂きました多額のお見舞金は瓦の修復代に使わせて頂きます。

　御声援頂きありがとうございました。

　古稀を迎えました今年、皆様の御健康と御自愛をお祈り申し上げます。

　最後になりましたたが夫　平倉浩一も心からお礼を申して居ります。

　皆様　本当に有難う御座いました。　　　

　　　　　　　　平成二十三年六月二十一日　　　　　　　　　　　　　　平倉早希子

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