聖霊と火のバプテスマ

「わたしは悔改めのために、水でおまえたちにバプテスマを授けている。
しかし、わたしのあとから来る人はわたしよりも力のあるかたで、
わたしはそのくつをぬがせてあげる値うちもない。
このかたは、聖霊と火とによっておまえたちにバプテスマをお授けになるであろう。」
(マタイ3:11)

「聖霊と火のバプテスマ」という言葉があるが、これは、「聖霊の賜物」のことである。
「聖霊」は分かるが、「火」とはなんだろうか。
「水のバプテスマ」の場合は、文字通り、水に全身を沈めるが、
「火のバプテスマ」の場合は、全身が火で焼かれるわけではない。

「きよめ」には「清め(cleansing)」と「聖め(sanctifying)」という二つの言葉がある。
「水のバプテスマ」は清め、「火のバプテスマ」は聖める。
水による清めは、表面に付いた汚れを水で洗い流し、元の状態に戻す。罪の赦しを表す。
火による聖めは、金属の精錬のように、一旦溶かして、不純物を取り除き、作り直すこと、
つまり、新しく別のものを生み出す。キリストのようになる過程を表す。

「だれでも、水と霊とから生れなければ、神の国にはいることはできない。」(ヨハネ3:5)
これは、水に沈めるバプテスマと聖霊の賜物について言っている。

比喩

また、これは、人の誕生についての比喩にもなっている。
人は生まれる前には、母胎の羊水に包まれ、
そこに人の霊が入ることによってこの世に生まれてくる。

また、これは、地球の誕生にもたとえられる。
「地は形なく、むなしく、やみが淵のおもてにあり、神の霊が水のおもてをおおっていた。」
(創世記1:2)
地球が誕生する前に、水と神の霊（聖霊）が地球をおおっていた。

人が新たに生まれるために、水と火のバプテスマを受けるように、
地球も新たに生まれるために、水と火のバプテスマを受ける。
水のバプテスマに相当するのがノアの洪水であり、
火のバプテスマに相当するのが、キリストの再臨時に行われる全地の焼き払いである。
義人は焼き払いの間、上空に挙げられ、この災害から逃れる。

旧約聖書時代、動物の犠牲を焼き尽くす儀式は、聖霊が火で聖めることを象徴している。

一般的なキリスト教会では

完成までの過程を「義認」「聖化」「栄化」という言葉で説明している。

義認（過去形の救い）

キリストを受け入れた段階で与えられる祝福。
義認を受けたということは、善良な人間になったということではない。
父なる神との関係が変化した、父なる神と和解させられた、ということ。
罪の裁きからの解放を表す。

聖化（現在進行形の救い）

救いの完成に向かうプロセス。
クリスチャンはみな、この過程を歩んでいる。
クリスチャンは、時とともにキリストに似た者に変えられて行く。
義認の祝福を受けた者は例外なしに、この過程を歩み始める。
聖化が可能な理由は「キリストとの一体化」にある。
人間的な努力では聖化は不可能。
聖化は聖霊によって可能になる。
聖化には「恵み」が必要。
罪の力からの解放を表す。

栄化（未来形の救い）

救いが完成した状態。
私たちはやがて栄光の姿に変えられる。
復活して不死不滅の体になる。
罪を犯すことのできない者になる。

末日聖徒イエス・キリスト教会では

これらの言葉を用いない。
あえて言うなら、義認は「水のバプテスマ」によって、
聖化は「聖霊と火のバプテスマ」によって行われ、
栄化は「不死不滅と永遠の命」という言葉で表されている。

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