サタンに耐え得る生活を築く

神権会のレッスン

サタンに耐え得る生活を築く

ホルヘ・F・ゼバヨス
七十人

2022年10月 土曜午後の部会
リアホナ2022年11月号　50ページ

【導入】

御父が設計された神の計画と仕様書に従って生活を築く。

主の助けにより、わたしたちは罪に耐え、誘惑に耐え、
この世で永続する幸福を見いだすことができる。

【お話のまとめ】

悪魔の誘惑に耐えることを、建物が災害に耐えることに例えて話をしている。
建物の設計と仕様書を、神の計画と福音になぞらえている。

地震に対抗する建物の設計方法はない。地震に耐えられる設計方法がある。
耐震構造とは、地震の力に耐え、深刻な被害を被ることなく建ち続けられる構造だ。
技師は耐震計算をし、計画や技術仕様書を作る。
建設業者は計画や仕様書に厳密に従う。

神が設計された「計画」と「技術仕様書」

天父が定めた救いの計画の知識に頼り、
キリストの福音の恩恵を受け、
預言者の導きに頼る。

幸福な生活を築く方法を明確に教えてくれる。

罪に耐え、誘惑に耐え、永遠の行く末をくじくサタンの攻撃に耐え得る生活を
築く方法を教えてくれる。

キリストが荒野で修行していたときサタンの誘惑に耐えた。

霊的な備えによって、耐えることができた。

助けとなった要因
・断食と祈りにより、霊が強められていた。
・聖文を引用し、聖文を適切に用いながらサタンに答えた。

傷跡が残っても

地震が起こると、適切に設計され建設された構造物にもその痕跡が残る。
しかし、居住者を守るという目的を果たし、修繕すれば元の状態を取り戻す。

サタンの打撃により、生活の中に部分的な破損が引き起こされる。
間違いを犯したことや、すべてを完璧にできないこと、
自分が望むほど良い人間ではないことに対して、
悲しみや後悔の念を抱くことなど。
しかし、キリストの福音に従っていると立っていることができる。
困難な状況を受けても破壊されない。

試練は免れない

聖文の中で約束されているのは、実際の試練を免れるということではない。
試練の中でさえ、神の厚い恵みを受けていると感じることができることだ。

耐えられないような誘惑を受けることを主がお許しにならないので、安心できる。
逆境や誘惑、理解できない状況、弱さ、死に直面するときに、主は常に助けてくれる。

まとめ

救い主の贖罪を通して与えられる恵みのおかげで、罪や誘惑に耐え得る人生を築き、
人生の悲しみや困難な時期を耐え忍ぶ強さを得ることができる。


救いの計画とキリストの福音

【補足情報】

地震が来るのを免れないように、人生の試練も免れない

荒野でのサタンの誘惑

ジョセフ・スミス訳マタイ4:1-11

イエスは聖霊に満ちてヨルダン川から帰り、御霊によって荒れ野に導かれた。
神とともにいるためである。
そして、四十日四十夜、断食をし、神と交わられたのち、空腹になられた。
サタンはイエスを誘惑することを求めた。
そして獣もそこにいたが、御使たちはイエスに仕えていた。
そして、悪魔に試みられるにまかせられた。
すると試みる者がきて言った、
「もしあなたが神の子であるなら、これらの石がパンになるように命じてごらんなさい」。
イエスは答えて言われた、
「『人はパンだけで生きるものではなく、
神の口から出る一つ一つの言で生きるものである』と書いてある」。
それから、イエスは聖なる都に連れて行かれた。
そして、御霊がイエスを宮の頂上に立たせられた。
その時、悪魔がイエスのもとに来て言った。
「もしあなたが神の子であるなら、飛び降りてごらんなさい。
『神があなたのために天使たちにお命じになると、
あなたの足が石に打ちつけられないように、
彼らはあなたを手で支えるであろう』と書いてありますから。」
イエスは彼に言われた、
「『主なるあなたの神を試みてはならない』とまた書いてある」。
そしてまた、イエスは御霊に満たされた。
そして、御霊はイエスを非常に高い山に連れて行き、
この世のすべての国々とその栄華とを見せられた。
すると、悪魔がまたイエスのもとに来て言った。
「これらの国々の権威と栄華とをみんな、あなたにあげましょう。
それらはわたしに任せられていて、だれでも好きな人にあげてよいのですから。
もしあなたがひれ伏してわたしを拝むなら、
これらのものをすべて、あなたにあげましょう。」
するとイエスは彼に言われた、
「サタンよ、退け。
『主なるあなたの神を拝し、ただ神にのみ仕えよ』と書いてある」。
そこで、悪魔はイエスを離れ去った。

誘惑に対するイエスの答えはすべて「書いてある」となっていて、聖文を引用したもの。
サタンもまねをして聖文を引用している。

「人はパンだけでは生きず、
人は主の口から出るすべてのことばによって生きることを
あなたに知らせるためであった。」
（申命記8:3）

肉体は人の口に入るパンで生かされるが、
霊は神の口から出る言葉で生かされる。

「主があなたのために天使たちに命じて、
あなたの歩むすべての道であなたを守らせられるからである。
彼らはその手で、あなたをささえ、石に足を打ちつけることのないようにする。」
（詩篇91:11-12）

「あなたがたの神、主を試みてはならない。」
（申命記6:16）

「あなたの神、主を恐れてこれに仕えよ。」
（申命記6:13）

ここに出てくるサタンの３つ誘惑は人が受ける誘惑の３つのパターンを示している。

１）肉体的欲求をむやみに満足させようとする誘惑
または、霊的なものを軽視させようとする誘惑

２）自分の満足のために力、立場を乱用させようとする誘惑
または、聖文を自分の都合よく解釈させようとする誘惑

３）この世の権力、権威、名声、富を得させようとする誘惑
または、悪魔や偶像を礼拝させようとする誘惑

その他のサタンの誘惑

悪魔の誘惑を退けるために何ができるか、何をしてきたか。

聖文の言葉が、弱さや試練を克服する助けになった経験

自分の弱点にくじけそうになったとき
もし人がわたしのもとに来るならば、わたしは彼らに各々の弱さを示そう。
わたしは人を謙遜にするために、人に弱さを与える。
わたしの前にへりくだるすべての者に対して、わたしの恵みは十分である。
もし彼らがわたしの前にへりくだり、わたしを信じるならば、
そのとき、わたしは彼らの弱さを強さに変えよう。
（エテル１２：２７）

自分の力不足を感じるとき
小さな、簡単なことによって大いなることが成し遂げられるのである。
そして、小さな手段が度々知者を辱める。
主なる神は偉大な永遠の目的を達するために、
様々な手段によって事を行われる。
また、ごく小さな手段によって、主は知者を辱め、
また多くの人を救われる。
（アルマ３７：６−７）

主の答えがすぐに得られないと感じたとき
わたしはここにも少し、そこにも少しと、教えに教え、
訓戒に訓戒を加えて、それを人の子らに与えよう。
わたしの訓戒を聴き、わたしの勧めに耳を貸す者は、知恵を得るので幸いである。
わたしは受け入れる者にさらに多く与え、
『もう十分である』と言う者からは、彼らが持っているものさえも取り上げる。
（２ニーファイ２８：３０）

物事がうまくいかないとき

ラバンから真鍮版を譲り受けようとしてうまくいかなかった話
（１ニーファイ３−４章）

挫折そのものが神の計画の一部ということもある。

アダムとエバの堕落
→　人類が神の元から地上にくることができるようになった。

キリストの処刑
→　人類が地上から神の元へ帰ることができるようになった。

ヨセフがエジプトの奴隷になる
→　家族を飢饉から救うことになった。

教会の大背教
→　帝国主義の国家権力と結びつくことによって世界中にキリスト教が広まった。

イスラエルの散乱
→　世界中にイスラエルの血統と文化が広まった。

多い誘惑

サタンについて

サタンは御伽話の存在でなく実在する。
サタンは一人の霊的存在。
目に見えないし、声も聞けないが、実在する。

サタンになった経緯

サタンは私たちと同じ神の霊の子供だった。
サタンはかつて、ルシフェル、明けの明星（金星）と呼ばれ、
天父やキリストに次ぐ力ある存在だった。
（金星は太陽、月の次に明るい天体、
太陽が天父、月がキリストなら、金星がルシフェル）
しかし、ルシフェルは天父の計画に反対し、天界の３分の１の霊たちと共に、
天界を追放されて、地上に落とされた。
ルシフェルは人を誘惑して、神の計画を邪魔するサタンとなった。

サタンはどのように誘惑するか

サタンやそれに従う悪霊たちの姿は見えないし、その声も聞こえないのに、
どのように私たちを誘惑するか。
私たちに悪い思いをおこさせたり、ネガティブな感情を起こさせたりする。
ネガティブな感情とは、怒り、憎しみ、悲しみ、不安、心配、絶望、諦め、空虚、
欲望、不満、興奮、スリル、混乱、焦り、恐怖、不信、疑い、怨み、嫉妬、高慢。

サタンは聖文に詳しいかったが、自分の都合のいいように悪用していた。
当教会に反対する人の方が、当教会の聖典であるモルモン書や教義と聖約に詳しかったりする。
その目的はあらさがしをして攻撃するため。
例）
モルモン書にはアメリカ大陸に馬がいた(エノス1:20など)ことが書かれているが、
コロンブスが来る前には馬はいなかった。
モルモン書には「イエスがエルサレムで生まれる」(アルマ7:10)と書かれているが、
イエスはベツレヘムで生まれた。
モルモン書には、「御父と御子は一つの神」(モーサヤ15:2-4）と書かれているが、
御父と御子は別々の方だという教会の主張と矛盾している。

サタンの影響を受けた感情神様の影響を受けた感情
（ネガティブな感情）（ポジティブな感情）
怒り、憎しみ 愛情
悲しみ 喜び
不安、心配 平安、安心
絶望、諦め、空虚 希望
欲望、不満 満足
興奮、スリル、混乱、焦り冷静
恐怖 勇気
不信、疑い 信頼
怨み、嫉妬 感謝
高慢 謙遜

誘惑にかられやすいとき誘惑にかられにくいとき
暇なとき 忙しいとき
寂しいとき 家族や友人と接しているとき
心に隙がある（油断している）とき 問題や課題に集中しているとき
自分の欲を満たそうとしているとき 家族や友人のことを考えているとき
好奇心を満たそうとするとき 人に関心を示しているとき
ストレスのあるとき リラックスしているとき

他の人々に奉仕する

（キンボール大管長「豊かで満ち足りた人生」より）

奉仕することによって、生活を意義ある楽しいものにできる。

奉仕することによって、奉仕の仕方は学べる。

他人を助けることによって、自分の問題を新たな観点で見られるようになる。

関心を他の人に向ける時間が多くなると、
自分のことを思い悩む時間がなくなる。

問題を解決するには、状況を変えるのではなく、
困難に立ち向かう自分の姿勢を変えなければならないことがある。

わたしたちの問題を解決したり必要を満たすためには、
お互いに奉仕しあうことが大切である。

奉仕しあうことによって、人生観を高め、他の人に対する見識を広め、
自己の可能性を伸ばしていくことができる。

奉仕することによって、視野を広め、広い視野を通して、
さらに多くの奉仕の機会を見いだせる。

奉仕することによって、人々に対する見方を変え、真に大切なことを見極め、
あまり重要でない事柄に惑わされることがなくなる。

奉仕のないところには霊性はない。

他の人の人生を変えたいのなら、まず自分が変わらなければならない。

自分を変える鍵となるのは、克己心を身につけることにある。

人類の苦しみの根本原因は罪にある。

快楽と真実の喜びの違いは、快楽は他人の苦痛を代価にして得られるが、
喜びは無私と奉仕から生み出される。

高慢を慎む

（ベンソン大管長「高ぶりを心せよ」より）

「自己中心」「うぬぼれ」「自慢」「尊大」「傲慢」は
高慢の罪の中に数えることができる。

高慢の中心をなすのは、神と同胞にに対する「敵対心」である。

神への敵意は、欲望や欲求、激情の歯止めを失わせる。

神への敵意は、反抗、かたくなな心、強情さ、罪を悔い改めない、
誇り高ぶる、すぐに怒る、しるしを求めるといった形であらわれる。

同胞への敵対心は、競争心となって現れる。

高慢な人は、自分の知性、意見、仕事、財産、才能を他人と比較して、
他より優れていることを望む。

高慢な人は、神の裁きよりも、人にどう思われるかを恐れる。
自分に価値があるかの判断を世の人々に求める。

高慢な人の自尊心は人々から評価に左右される。
（真の自尊心は神との関係を確固としていることにより確立される）

高慢は、学者や金持ちなどの社会的地位や権力がある人が、
人を見下すことだけでない。
自分より多くのものを持つ人をねたむことも高慢である。

これは、あら探し、うわさ話、中傷、不平、収入以上の生活、そねみ、
うらやみ、人を高める感謝や賞賛の言葉の欠如、
人の過ちを赦さない不寛容さ、嫉妬などの形であらわれる。

不従順も自分よりも上の立場にある人に反抗するという高慢である。

利己心は高慢の一般的な形である。

うぬぼれ、自己憐憫、この世的な願望の実現、自己満足、
利己主義は損か得かの価値観が根底にある。

高慢は争いという形でも現れる。争い、論争、けんか、不正な支配、
世代の断絶、離婚、伴侶の虐待、暴動、騒乱は高慢の範疇である。

高慢な人は容易に怒り、恨みを抱き、相手に責任を負わせたまま赦しを与えず、
自分の傷ついた気持ちだけを正当化しようとする。

高慢な人は勧告や矯正を容易に受け入れない。
自分の弱点や失敗を正当化し、合理化するために自己弁護に終始する。

高慢は、自分が神の子供であり、すべての人と兄弟姉妹であるという意識を消し去る。

高慢は「富」や「学問」によって人を等級付ける。

高慢の治療薬は謙遜である。
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