わたしの兄弟ペテロ
わたしの兄弟ペテロ
スペンサー・Ｗ・キンボール
今日わたしは、わたしの兄弟であり、仲間であり、
また同じ使徒の一人であるバルヨナ・シモン、あるい
はケパ、岩と呼ばれたペテロについてお話ししたい。
以前ある地方紙の日曜版の復活祭特別記事に、一人
の牧師の論説が掲載されていた。その中で彼は、初期
の教会の指導者がつまずいたのは、自己を過信し、優
柔不断に陥り、邪悪な人々と交わり、謙遜になって祈
ることを忘れ、ただ人目を気にするようになったから
であると、幾つかの理由を挙げていた。そして、最後
にこう結んでいた。
「わたしたちは、特にキリスト教徒として、また神
の言葉を守って生活することを宣言した者として、ペ
テロが犯したと同じ過ちや堕落を繰り返してはならな
い。」（ドージイ・E・テント牧師“A Message for
This Week”「今週のメッセージ」）
わたしはこの記事を読んで、なぜか不思議な心の動
揺を覚えた。わたしは非常なショックを受け、身震い
がした。体中の血が熱くなって激しい感情が込み上げ
るのを覚えた。わたしは何かで打ちのめされたような
気持ちだった。というのも、ペテロはわたしが愛する
兄弟であり、同僚であり、わたしの模範であり、神か
ら油を注がれた預言者だからである。わたしは小さな
声でつぶやいた。「そんなことがあろうはずがない。
この人はわたしの兄弟を中傷しているのだ。」
示現を見た人
そこで、わたしは『新約聖書』を開いた。けれども
『聖書』からはどうしてもこの牧師が記したような性
格面を見つけることができなかった。わたしがそこに
見たのは、数々の経験と苦難を経て完全な者となった
一人の人間、示現や啓示を受け、主イエス・キリスト
より全幅の信頼を得ていた一人の人間の姿であった。
わたしはペテロがあの恐るべき場面で主を知らない
と３度言った、悲しむべき出来事を知っている。しか
しペテロが涙を流して悔い改めたことも知っている。
ペテロは何度も何度も主から叱責を受け、その経験を
通して多くのことを学んでいた。しかもペテロは同じ
過ちを二度と繰り返すことはなかったようである。何
の教育も訓練も受けていない貧しい一人の漁師が、最
も偉人な教師に見守られて、大いなる信仰と雄々しい
指導力、揺るぎない証と比類ない勇気、そしてほとん
ど限界を知らないほどの理解力を持つようになるまで、
頂を目指して一歩一歩登っていく姿がわたしには見え
る。また一人の弟子にすぎなかった者が、主の教会と
その王国を管理する第１の使徒となっていく姿が目に
見える。さらには、ペテロが険しい変貌の山を一生懸
命登っていくあえぎが耳に聞こえる。ペテロはそこで
言葉に表すこともできないような出来事を見聞きし、
神なるエロヒム、贖い主エホバ、そのほかの天使たち
の前に立つという、わたしたちの想像を絶するような
経験をしたのだった。
ペテロは、主がヨルダン川でバプテマスを受けてか
ら、贖い主としてオリブ山で昇天されるまでの驚くべ
き出来事をすべてその目で見、その耳で聞き、理解し
たのである。
この偉大な教会の管理者が教会を導いている姿が目
に浮かぶ。病人を癒し、悩んでいる人々を元どおりに
している姿が目に見えるようである。また、彼の力強
い説教が耳に聞こえる。また殉教の場へとひるまず、
黙々と歩いて行くペテロの姿、「苦い杯を飲む」姿が
目に見えるようである。
それにもかかわらず、この牧師はペテロをけなし、
容赦なく切り捨て、軽々しく扱っている。
シモン・ペテロに向けられる批判の多くは、ペテロ
が主を知らないと言ったことに集中している。そのた
めに「臆病者」のレッテルをはられてきた。しかし、
わたしたちはペテロが知らないと言った真意を知って
いるだろうか。ペテロはすでに仕事を捨て、世俗的な
一切のものをこの大義のために祭壇にささげていた。
たとえペテロが臆病であり、その臆病のゆえに主を認
めなかったとしても、まだ学ぶべきことがある。死す
べき肉体を持つがゆえの利己心と弱さを、ペテロほど
完全に克服した人がいるだろうか。ペテロほど心から
の悔い改めをした人がほかにいるだろうか。またペテ
ロは荒々しく衝動的で、それでいて優矛不断で、分別
に欠けるとの非難を受けていた。もしこれらが真実だ
とすれば、わたしはこう尋ねてみたい。ペテロほどそ
の弱点を完全に克服した人がほかにいるだろうか、と。
最初の使徒
主に従った者の中には多くの立派な人がいたが、ケ
パがその第１に挙げられた。主はナタナエルの正直さ、
ヨハネの優しさ、愛の深さ、ニコデモの博学なこと、
ヤコブやそのほかの兄弟たちの信仰と献身などをすべ
てよく知っておられた。キリストは人々の心の思いを
知り、彼らの信仰を表すさまを見てこられた。言い換
えれば、イエスはひととなりを知っておられた。その
うえで、これらの人々の中から、教会の安定を図り、
人々に福音を受け入れさせ、真理に従うように教える
ための徳、力、そして指導性を備えたこの偉大な人物
を選ばれたのだった。
キリストは偶然にこの漁師を第１の使徒として選ば
れたのではなかった。キリストは原石のダイヤモンド
の中から、過ちを正し、叱責を与え、試練に遭わせる
ことによって形を整え、研磨を必要とするダイヤモン
ドを、しかも良質のものを選ばれたのである。救い主
はこの使徒ならば王国の鍵を与え、結び解く権能を与
えても心配ないことを知っておられたのである。ペテ
ロもほかの人と同様、進歩の過程で幾つかの過ちを犯
したかもしれない。それでもペテロは神の王国の指導
者として、確実で、信頼に値する者であったのだろう。
そんなペテロもそれほど完全な教師のもとにありなが
ら、この広大な福音の計画をわずか３年そこそこで知
り尽くすことはできなかったのである。
ペテロはイエスにこう尋ねている。
「『ごらんなさい、わたしたちは一切を捨てて、あ
なたに従いました。ついては、何がいただけるでしょ
うか。』イエスは彼らに言われた、『よく聞いておく
がよい。世が改まって、人の子がその栄光の座につく
時には、わたしに従ってきたあなたがたもまた、十二
の位に座してイスラエルの十二の部族をさばくであろ
う。』」（マタイ19：27−28）
全知全能の主が、落伍したふさわしくない人にそれ
らの鍵と権能を与えられるだろうか。もしペテロが臆
病者だとすれば、どうしてそれほど短期問に勇敢にな
れるだろうか。
もしペテロが弱く、優柔不断であったならば、どう
して数週間、数か月でこれほど強く、積極的になれる
だろうか。
もしペテロが不親切であったならば、瞬間的に愛と
同情を表す人間に変わることなどできるだろうか。
人は責任を受けることによって鍛練され、高められ
るが、普通それには時間がかかる。
ペテロが庭で主との関係を否定したとき、もし恐れ
ていたのならば、それより数時間前に圧倒的な力を誇
る夜襲の群れに向かって剣を抜いて立ち向った勇気は
どこから出てきたのだろうか。さらに後日には国と教
会の指導者を含めた人々をとがめてこう言っている。
「あなたがたは彼〔キリスト〕を不法の人々の手で十
字架につけて殺した。」（使徒2：23）また「美しの門」
の所で足の利かない男を癒したことを聞いて驚いてい
る人々に向かってペテロは言った。「イスラエルの人
たちよ…わたしたちの神は…イエスに栄光を賜わった
のであるが…あなたがたは、この聖なる正しいかたを
拒んで…いのちの君を殺してしまった。しかし、神は
このイエスを死人の中から、よみがえらせた。わたし
は、その事の証人である。」（使徒3：12−15）
これが臆病者の言う言葉だろうか。気の弱い者が聞
いたら、圧倒されてしまいそうなペテロの発言である。
ペテロはキリストが神の御子であられることを否定し
たことは一度もなかった。ペテロが否定したのは、た
だキリストと知り合いであるかどうかということであ
って、これはまったく別問題である。
ペテロが否定したのは、心の中に混乱があったから
であろうか。それとも、救いの計画を十分に理解して
いなかったためであろうか。人々の指導者であったペ
テロは、悪魔の攻撃の的となっていたのである。かつ
て主は、次のように言われた。
「シモン、シモン、見よ、サタンはあなたがたを麦
のようにふるいにかけることを願って許された。しか
し、わたしはあなたの信仰がなくならないように、あ
なたのために祈った。」（ルカ22：31−32）
ペテロは烈火の下に置かれ、地獄の全軍が彼に攻撃
をかけてきた。救い主が十字架にかけられる賽はすで
に投げられていた。もしここでシモンを滅ぼすことが
できたとしたら、サタンは勝利の駒を進めることがで
きたであろう。すべての生者の中で最も大いなる人物
がここにいる。そこでルシフェルは、彼を混乱と挫折
の中に引き倒し、彼の信望を損ない、彼を完全に破滅
させたいと考えたのであった。しかし、そのようなこ
とができるはずがなかった。ペテロはアブラハムと同
じように、天において崇高な目的のために選ばれ、聖
任されていたからである。
ペテロは、裁きの座に向かわれる救い主の後を追っ
て、大祭司の邸宅の中庭に入って行った。このときの
ペテロに、ほかに何ができたであろうか。ペテロは、
救い主が群衆の間をすり抜けて何度も危機を脱してこ
られたことを知っていた。今回もそうなさるかもしれ
ない。
主は十字架の刑と復活のことをすでに教えておられ
たが、シモンやほかの弟子たらは、主の教えの意味を
完全には理解していなかった。この教えはそれほど聞
き慣れないものだったのだろうか。確かに、いまだか
つてイエスに比肩するほどの人物はいなかったし、ま
たこのような出来事もなかった。また、1,900年もの
間、確実な証拠をもって復活のことが宣べ伝えられて
いながら、今なお大勢の人々がその事実を理解できず
にいる。そのことを考え合わせれば、ペテロたちが復
活について十分に理解できなかったとしても、非難で
きないのではないだろうか。
ペテロは３度主を知らないと言ったが、その理由が
ほかにあったと考えることはできないだろうか。あの
ような状況の下で、公正に判断されると考えられたで
あろうか。ピリポ・カイザリヤの地方で力強く証を述
べたときのことを思い出していただきたい。ペテロは
イエスから、「自分がキリストであることをだれにも
言ってはいけない」（マタイ16：20）と、口止めされ
ている。
また、３人の使徒が山を下って来たときも、「人の
子が死人の中からよみがえるまでは、いま見たことを
だれにも話してはならない」（マタイ17：9）と命じ
られた。ペテロは、キリストについてまだ語る時では
ないと、そのとき考えたのではないだろうか。ナザレ
の町の人々が救い主を、「その町が建っている丘のが
けまでひっぱっていって、突き落とそうとした」とき、
イエスが「彼らのまん中を通り抜けて、去って行かれ
た」（ルカ4：29−30）ことがあった。そのときに主と
一緒にいたペテロは、イエスを臆病者と見たりせず、
賢明な御方であると考えた。キリストの時はまだ来て
いなかったのである。
主の十字架の刑が近づいて
「イエス・キリストは、自分が必ずエルサレムに行
き、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを
受け、殺され、そして三日目によみがえるべきことを、
弟子たちに示しはじめられた。」（マタイ16：21）迫
り来る危機について説こうとされた救い主に、ペテロ
はそのような不吉なことをお考えにならないようにと
どめようとした（マタイ16：21参照）。しかし逆に、
主から激しい叱責を受けた。そのときペテロはその悲
惨な出来事が起こるのは主の御心であると悟ったに違
いない。
しかしペテロは、その時が今訪れたことを、まだ十
分に理解していなかったのかもしれない。こうして彼
は、救い主御自身から、来るべき十字架の刑を妨げて
はならないと厳しく戒められた。そのとき、彼の心は
動揺したのではないだろうか。恐らく、その瞬間は動
揺したことだろう。救われる可能性のまったくない敵
の陣中で、主を守れる人がだれかいるだろうか。特に、
ペテロのように、切迫した大事に抵抗してはならない
と厳しく戒められた場合はどうであろうか。ペテロは、
「剣と棒とを持って」イエスを捕らえに来た「大ぜい
の群衆」（マタイ26：47）に単身で剣を持って立ち向
かったような人物である。暴徒のあらゆる虐待と策略
からイエスを守ろうとしたペテロである。主はそのペ
テロをお止めになったのであった。
救い主は自らを犠牲にするために、ゲツセマネの園
から静かに出て行かれた。そのときシモンは、主を守
るために大勢の暴徒に向かって勇敢にも剣を振りかざ
した。そして、わが身の危険も顧みずに、卑劣なマル
コスに切りかかり、彼の耳を切り落とした。しかし主
は、自分の身の危険も忘れて勇敢に立ち向かうペテロ
をお止めになり、この忠実な使徒に次のように言われ
た。
「あなたの剣をもとの所におさめなさい。剣をとる
者はみな、剣で滅びる。それとも、わたしが父に願っ
て、天の使たちを十二軍団以上も、今つかわしていた
だくことができないと、あなたは思うのか。」（マタ
イ26：52−53）
これ以上、ペテロに何ができたであろうか。ほかに
どのような方法で、忠誠と勇気を示すことができたで
あろうか。ペテロはこの最後の時に当たって、主を守
るのをやめなければならない、十字架の刑は避けられ
ない、自分が何をしたところで主は御自分の行く末に
向かって歩まれる、ということに気づいたとは考えら
れないだろうか。確かなことは分からないが、しかし
わたしに分かることはただ一つ、使徒ペテロは勇敢で、
恐れ知らずであったということである。
事態は急速に展開した。ペテロは一時ゲツセマネで
主を守ろうと努めたが、次には、暴徒の後について行
った。救い主は彼らの侮辱を甘んじて受けておられた。
そのような状態の下で、ペテロは何をすればよいのだ
ろうか。
ペテロはかつて救い主にこう述べた。「たとい、み
んなの者があなたにつまずいても、わたしは決してつ
まずきません。」（マタイ26：33）これに対して、救
い主は次のように言われた。「今夜、鶏が鳴く前に、
あなたは三度わたしを知らないと言うだろう。」（マ
タイ26：34）
これは重大な瞬間であった。ペテロが主を守ろうと
して剣を振り上げたのは、この預言が述べられた後の
ことである。ペテロは何とかして主を守ろうとした。
しかし、その目の前で一人の使徒が接吻をもって、主
を裏切ったのである。けれども主はその使徒をとがめ
られなかった。しかも、ペテロは剣を収めるように命
じられた。必要ならば、天使を呼ぶこともできると、
主は言われるのである。悲しみに暮れるペテロは、主
をなじる群衆について行った。しかし、これは決して
ペテロがイエスを見捨てたというわけではない。ペテ
ロは最後まで主に従おうとしたことだろう。群衆のご
うごうたる非難の声を耳にし、主に対する屈辱的な行
為を目にし、裁判の不公正を感じ、偽りの証人の偽証
を聞いた。ペテロは、聖なる御方の顔に汚ないつばを
吐きかける群衆を見た。人々は主を打ち、殴り、侮辱
した。しかし主はまったく抵抗せず、天の軍勢を呼び
求めることもなく、神の憐れみも求められなかった。
そのような主を見て、ペテロは何を考えればよいのだ
ろうか。
ペテロの否定
そのとき、一人の敏感な女中がペテロに向かって、
「あなたもあのガリラヤ人イエスと一緒だった」（マ
タイ26：69）と言いだした。このような状況の下で、
ペテロはどのように主を守ることができたであろうか。
また、そうすることがイエスの御心にかなうことだろ
うか。何の効果もなく、ペテロ自身を破滅に陥れるこ
とになりはしないだろうか。キリストはその同じ夜に、
争うことのないようペテロに禁じておられたが、今争
ってよいものだろうか。
すると、もう一人の女中が、その場に居合わせた者
たちにこう言った。「この人はナザレ人イエスと一緒
だった。」（マタイ26：71）それに対してペテロは、
「そんな人は知らない」（マタイ26：72）と答えた。
その言い方にガリラヤ地方のなまりがあることに気づ
いた人々が、「確かにあなたも彼らの仲間だ。言葉づ
かいであなたのことがわかる」（マタイ26：73）と言
った。
ペテロはどうすればよかったであろうか。何かでき
たであろうか。イエスの弟子であることを認めていた
ら、どうなっていたであろうか。生き長らえて、教会
を管理することができたであろうか。ペテロはそれま
でに何度となく、救い主が群衆の手から逃れ、主を殺
そうとした人々から身を隠されたのを見てきた。その
ため、ペテロは、主を知らないと答えた方が得策であ
ると考えたのではないだろうか。ペテロは、主が繰り
返し語られた「わたしの時は、まだきていません」
（ヨハネ2：4）という言葉の背後の意味を知っていた
だろうか。また、「今や人の子は栄光を受けた」（ヨ
ハネ13：31）という言葉の意味を、今理解していただ
ろうか。
わたしは、あの恐ろしい夜のペテロの心の動きにつ
いて知ったかぶりするつもりはない。また、彼がどう
してあのような行動をとったか明言できる立場にもな
い。しかし、聖典に記された彼の雄々しさ、彼の勇気、
大きな献身、主への限りない愛を考えたときに、その
ような彼を不審に思うことは妥当であろうか。少なく
とも、救い主がなさったように、ペテロを赦すのがわ
たしたちの取るべき道ではないだろうか。キリストは、
ほとんど時を移さず、ペテロを教会の最高の地位に引
き上げ、王国のすべての鍵を彼に託しておられるから
である。
バルヨナ・シモンは、事の重大さを熟慮したり、決
心を翻したりする余裕なく、鶏の鳴き声が聞こえてき
た。そこで初めてキリストの預言を思い出したペテロ
は、後悔の念に駆られた。夜明けを告げる鶏の声を耳
にしたペテロの胸に去来したものは、主を否定した事
実だけでなく、十字架上の死も含めて、主の言われた
事柄がすべて成就するであろうという恐れもあった。
そしてペテロは、外に出て行き、激しく泣いた。その
涙は、自己を悔いるためだけのものであっただろうか。
それとも、主を失うことに気づいた悲しみの涙であっ
たと見るべきだろうか。
この出来事があってからわずか数十時間後に、ペテ
ロは、キリストの信者の頭として真っ先に墓に駆けつ
けている。また、それから数週間後に聖徒たちを集め
て、強いきずなで結ばれた組織を作り上げたのであっ
た。しかしそのペテロも、間もなく投獄され、鞭打た
れ、なじられ、「麦のようにふるいにかけ」（ルカ22
：31）られると預言されたキリストの言葉どおりの道
を歩んだのであった。
ペテロの生い立ち
ヨナの子、シモン・ペテロの比類なき生涯は最も卑
しい環境の中に始まる。一介の漁師であり、かつては
「無学な、ただの人」と呼ばれていた一人の男が知識
のはしごを一段一段登って行き、ついに天父エロヒム、
御子エホバ、さらには人類に対するキリストの計画や
キリストと人々との関係などについて、ほかに追従を
許さないまでになったのである。ペテロは霊的かつ敬
度な人であった。恐らく自ら進んでヨルダン川に行き、
バプテスマのヨハネの力強い説教を聞いたことだろう。
将来自分の身にどのような偉大なことが起こるかにつ
いては何も知らなかった。そこで預言者の声を聞き、
彼からバプテスマを受けたことだろう。
ペテロの兄弟アンデレはこう言っている。「わたし
たちはメシヤ（訳せば、キリスト）にいま出会った。」
（ヨハネ1：41）彼らはバプテスマのヨハネが「見よ、
世の罪を取り除く神の小羊」（ヨハネ1：29）と叫ぶ
のを間違いなく耳にしたのである。生ける神、天父の
声を聞き、いまやイエスが神の独り子であられること
を知ったこの謙遜な漁師は、心を大きく揺さぶられた
に違いない。
このときシモン・ペテロはまだ偉大な責任を受ける
備えができていなかった。しかし、主はペテロの将来
性を見抜いておられた。彼が召された日から始まった
集中訓練によって、この卑しい一人の男とその仲間た
ちは偉大な指導者となり、不死不滅と永遠の命を受け
るほどになったのである。
シモン・ペテロは霊的にも、わずかな教育しか受け
ていなかった。しかし、当時彼は偉大な教師といつも
一緒にいた。山上の垂訓を耳にし、舟の中では贖い主
とともに立って、群衆に告げる力強い説教を聴いてい
た。また会堂の中では座って、創造主の力強い、説得
力のある言葉に耳を傾けていた。ほこりっぽい、岩だ
らけのガリラヤの道を旅する間中、聖典の言葉の釈き
明かしを受けていたのである。ともに食し、ともに寝
て、ともに歩くとき、きっと主は数々の質問に答えら
れたであろう。その一つ一つの時間は宝石にたとえら
れるほど貴重なものであった。また、人々に語るいろ
いろなたとえを聞き、その中から大切な教訓を学んだ。
こうしてペテロは実際の生活の中で次々に明らか
にされていく神聖な事柄を耳にしていたのであった。
しかし、容易に理解できる教えばかりではなかった。
この世のものとも思えないような経験をし、理解に苦
しむこともあった。闇を投げかける陰や低く垂れ込め
る雲と知っても、その意味をはっきり理解することは
できなかった。あのような方法で命を投げ出す人を見
たことがなかった。ましてや、復活した人などを見た
ことがなかった。これらの真理を理解するには、かな
りの時間を必要としたのである。ペテロでさえ、霊的
な指導者という意味だけの救い主を考えることは難し
かったのである。ペテロはキリストが剣を取って、イ
スラエルを救われることを心ひそかに期待していた。
しかしゲツセマネの出来事が終わり、ゴルゴタが現実
の悪夢となり、やがて主はよみがえり、天に昇られた。
慰め主の訪れを受けたとき、ペテロの心は想像を絶す
るような偉大な真理に覆われ、包まれてしまったので
ある。その結果、これまで混沌としていた知識が整理
され、鮮やかに意味を浮き彫りにしてきたのである。
こうして、ペテロ、ヤコブ、ヨハネとその仲間たちは
かたくなで不従順な世界の人々を改宗させるために出
て行ったのである。
ペテロはいつも信仰に満ちあふれていた。躊躇した
ことなど一度もなかった。舟と網を捨てたその日から、
主を離れることはなかった。あの主を否定したときも、
ペテロはできるだけ主の近くにいようとしていた。そ
の使徒を批判したあの人に同じ立場に立ってもらおう
ではないか。残酷な敵、迫害者、暗殺者たちの中にい
て、主を守ることのできないむなしさを募らせながら、
主の最後の時が来るのを待つときの心境を。自分を十
字架にかけた人々を赦されたイエスが、自分を否定し
たということだけで、ペテロをお赦しにならないこと
があるだろうか。
ペテロは信仰の人であった。病人はペテロの影が体
にかかるだけで癒された。牢獄の壁も彼を閉じ込めて
おくことはできなかった。彼によって、死者は生き返
った。また海上を歩いたこともあった。歩き続けるこ
とはできなかったが、ほかに海の上を歩いた人がいる
だろうか。ペテロのあの小さな心の動揺をあざける者
にそれだけのことができるかどうか試してもらおうで
はないか。
シモン・ペテロは謙遜な人であった。ペテロは聖な
る山でともに立ち、ゲツセマネの園で悲しみを分かち
合ったヤコブとヨハネを尊敬していた。恐らくペテロ
が管理する権能を持つ者として初めてその力を使った
のは、大会を召集したときであろう。聖徒たちはそこ
に集まって、十二使徒定員会の空席を補充する決定を
したのだった。そして、一人の証人が新しく選ばれた
のである。
足の利かない男がペテロとヨハネの癒しによって歩
きだしたとき、驚きあきれている群衆を見たペテロは、
イスラエルの神を敬って次のように言った。「わたし
たちが自分の力や信心で、あの人を歩かせたかのよう
に、なぜわたしたちを見つめているのか。」（使徒3：
12）またドルカス・タビタが亡くなったときも、人々
に見せびらかしたりせずに、ただ「みんなの者を外に
出し、ひざまずいて」祈り、それから生き返ったタビ
タをその友達に見せたのであった（使徒9：40−41参
照）。
ペテロはまた脅迫、鞭打ち、中傷のすべてを甘んじ
て受けた。けれども主を非難した人々に対しては「人
間に従うよりは、神に従うべきである」と戒めた。ま
た人々の前にひるむことなく立って、贖い主を殺した
ことを責めた。魔術師シモンに対しては、「おまえの
金は、おまえもろとも、うせてしまえ」（使徒8：20）
と言ってしかった。またほかの使徒たちの前に立って、
異邦人たちを受け入れるようにとの教会の方針の大幅
な変更を発表している。
シモン・ペテロはまた霊的な預言者であった。教会
に関する数々の啓示を受けた。天使はいつもペテロと
ともにいて、ペテロを牢獄から救った。また偉大な示
現によって、数百万の誠実な人々を導く道を示された。
ペテロの証は岩のようで、その信仰は揺るぎないも
のであった。ほかの人々に見捨てられた救い主は、ペ
テロに「あなたがたも去ろうとするのか」（ヨハネ6：
67）と言われた。するとペテロは答えた。「主よ、わ
たしたちは、だれのところに行きましょう。永遠の命
の言をもっているのはあなたです。」（マタイ6：68）
また、十字架におかかりになる日の近づいたあるとき、
主は尋ねたもうた。「それでは、あなたがたはわたし
をだれと言うか。」（マタイ16：15）これに対する、
神の啓示を受けたペテロの答えは、彼の力と性格をよ
く表している。「あなたこそ、生ける神の子キリスト
です。」（マタイ16：16）すると、救い主はこう言わ
れた。「あなたにこの事をあらわしたのは、血肉では
なく、天にいますわたしの父である。」（マタイ16：
17）ペテロは天使に会い、迫害を受け、神の御子とと
もに過ごしてきた。また、慰め主の訪れを受けていた。
そのため、二度と彼の心は揺らぐことなく、心に疑念
を抱くこともなかった。
ペテロの教え
シモン・ペテロの教えは、万人に向けたものであり、
後の時代の人々もその対象となっている。ペテロは、
キリストが神の御子であられることを絶えず証した。
また、自分の弱点を赦されたので、万人に赦し合うこ
とを勧めた。純潔を守り、徳高い生活を送るように勧
めた。正直であるように教え、異邦人とともに平和に
暮らすように勧めた。そのほか、王や政府、法律を尊
び、悲しみや苦しみに耐えるように、また主のために
非難と苦しみを受けたら祝福と考えるようにと、聖徒
たちに教えた。ペテロは恐らく、不幸な結婚生活を送
っている人々を大勢見たのであろう。女性に対しては、
妻として夫に従うように、また善と優しさをもって不
信心な夫を改宗に導くように戒めている。そして、男
性に対しては、妻を伴侶として敬い、愛し、思いやり
を示し、大切にするようにと戒めている。さらに、親
は子供に優しくし、子供は両親を敬い、両親に従うこ
ととしている。また、雇用主は使用人を大切にし公平
に扱い、使用人は心から喜んで働くようにと、ペテロ
は勧めている。さらに、清く、建設的な生活を営むよ
うに教え、乱暴者や大酒飲み、道楽者、怠け者、快楽
にふける者と交流することを禁じている。そして、教
会で奉仕し、まじめに生活し、信仰深く、完全を目指
して努力するように説いている。
偉大な指導者ペテロは、自分の目で見、耳で聞いた
奇しき出来事について、繰り返し証を述べている。背
教を予見したペテロは、自分の死後、忌まわしい邪説
をもって主を否定し、人々の心を惑わす偽りの教師が
現れることを告げている（2ペテロ2：1−3参照）。彼
はまた、『旧約聖書』の記録が神の御心によるもので
あることを認め、ノアの洪水、ソドムとゴモラの滅び、
そのほかの重要な出来事を含む世界の歴史を説いた。
純潔の律法を説く傍ら、かけ事や美食、姦淫、不節制、
強欲などの諸悪を公然と非難している。
自分の師である主が苦い杯を飲まれたことと、どこ
となく似たペテロの殉教の時が近づくにつれて、ペテ
ロは自分の証と確信を人々に知らせようとした。死の
間際にいながら、無数の人々のために厳粛な宣言文を
つづったのである。そして教会員のために、「神とわ
たしたちの主イエスとを知る」ことができるようにと
祈った（2ペテロ1：2参照）。さらに、「それらのも
のによって、尊く、大いなる約束が、わたしたちに与
えられている。それは、あなたがたが、世にある欲の
ために滅びることを免れ、神の性質にあずかる者とな
るためである」と言って神を賛美したのだった。
さらにペテロは続けている。
「兄弟たちよ。それだから、ますます励んで、あな
たがたの受けた召しと選びとを、確かなものにしなさ
い。…わたしがこの幕屋にいる間、あなたがたに思い
起させて、奮い立たせることが適当と思う。それは、
わたしたちの主イエス・キリストもわたしに示してく
ださったように、わたしのこの幕屋を脱ぎ去る時が間
近であることを知っているからである。わたしが世を
去った後にも、これらのことを、あなたがたにいつも
思い出させるように努めよう。わたしたちの主イエス
・キリストの力と来臨とを、あなたがたに知らせた時、
わたしたちは、巧みな作り話を用いることはしなかっ
た。わたしたちが、そのご威光の目撃者なのだからで
ある。イエスは父なる神からほまれと栄光とをお受け
になったが、その時、おごそかな栄光の中から次のよ
うなみ声がかかったのである、『これはわたしの愛す
る子、わたしの心にかなう者である。』わたしたちも
イエスとともに聖なる山にいて、天から出たこの声を
聞いたのである。」（2ペテロ1：10、13−18）
ペテロはこの地上での務めをすべて終え、証を述べ
る日々を全うして殉教した。その死の間際にも執拗に
迫るサタンの誘惑に屈することはなかった。死に際の
ペテロの口を突いて出たのは彼自身の証をおいてほか
になかった。
しかし、シモン・ペテロは決して死んだのではなか
った。彼の身に重大な変化が起こっている。ペテロの
肉体は一度は滅んだが、よみがえったのである。忠実
な友であるヤコブ、ヨハネとともに、シモン・ペテロ
はこの世に戻って来て、この暗黒の時代の橋渡しをし
たのである。彼らはともに、ペンシルベニア州サスケ
ハナ川の岸辺に現れ、若い預言者に王国の鍵を授けた。
それは、使徒たちが主イエス・キリストから授けられ
ていたものである。
使徒ペテロは今でも生きている。世の中の弱い者は
その真理に気づかないのである。何百万という人々が
ペテロの証を読み、その証によって奮い立たされてき
た。ペテロはこれからも無限に生き続け、この世の人
々に影響を及ぼし続けることだろう。十二使徒の兄弟
たちとともに、国々を裁くのはペテロなのである。
若い兄弟姉妹の皆さん。わたしが心の中で感じてい
ると同じように皆さんもこの偉大な預言者ペテロを愛
し、受け入れてくださるように、イエス・キリストの
名によって願うものである。アーメン。
（Speeches of the Year『年度講話』1971年,pp.1-8）
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