霊性

教会でよく使われる言葉に、「御霊(みたま)」「霊的」「霊性」があります。
これらは、よく使われるにもかかわらず、その意味を一言で説明するのは難しいです。
聖句ガイドにもこれらの項目はありません。
「福音の原則」などの初心者用の書籍にもこれらの説明はありません。
特に教会に入信して間もない会員はそれらの意味がよくわからないため、苦労をします。
これらの言葉は次のように使われます。
「御霊を感じる」「御霊に満たされる」「御霊がともにありますように」
「霊的な人」「霊的な話し」「霊性を高める」などです。
まだ、わたしが教会に入りたてのころ、
「XX長老はとても霊的な人です。」と言われたときによく意味がわからず、
「あの人は霊能力を持っているのかな」と思っていました。
「霊的な話し」も幽霊を見たとかの恐怖の心霊体験を話すのだろうかと思いました。

「御霊(みたま)」は英語では"the Spirit"、
「霊的」は"spiritual"、「霊性」は"spirituality" です。
どれも"spirit"に関する言葉です。"spirit"は「霊」の他に「精神」とも訳されます。
モルモン書の中でよく用いられる言葉で、
"broken heart and contrite spirit"は「打ち砕かれた心と悔いる霊」と訳されています。
これは「謙遜な心と悔い改めの気持ち」という意味です。
「悔いる霊」と言われると、ある霊が「あんな事するんじゃなかった」と
後悔する様子を想像してしまいます。
改訂前のモルモン経では、「へりくだった心と悔いる精神」と訳されていました。
こちらの方が意味はわかりやすいのですが、改訂版では、
なるべく直訳するという方針がとられたため
このような少し分かりにくい訳になったそうです。
「霊」と訳されているところを「精神」に置き換えてみると
意味がわかりやすくなることが多々あります。
「啓示の霊を授かる」と言うときの「霊」は霊的能力を意味するようです。

「御霊(みたま)」は二つの意味で使われます。
一つは神会のお一方である聖霊を指します。
もう一つは聖霊の影響力です。
たいていは後の方の意味で使われます。
聖霊は同時に複数の場所に存在はできませんが、
同時に複数の場所に影響を及ぼすことができます。
ある人がこの影響を受けたときに「御霊を感じた」とか「御霊に満たされた」とか言います。
これは太陽が地上を照らすのに似ています。
太陽は一箇所にしかありませんが、同時に地上の複数の場所を照らします。

「御霊」を完全に説明することはできません。
それは、塩を味わったことのない人に塩の味を説明するのと同じくらい難しいことです。
自分で体験するしかありません。
御霊については聖文では「声」という言葉が用いられていますが、
それで説明し尽くされているわけではありません。
それは耳で聞くというよりも、心で感じる声です。
御霊は静かな細い声とも言われています。
清い心の状態で、心の耳を澄ませていないと聞こえません。
御霊はわたしたちの心に温かいものを感じさせてくれます。

御霊がどんなものかについては聖典に断片的に述べられています。 御霊が人に与える影響は次のとおりです。
御霊は清い心にしか宿りません。
神の教えを否定したり、罪悪を行なうと、御霊は離れ去ります。
人類が御霊を失うと次のようになります。 アルビン・トフラー著の「パワー・シフト」の中では、社会的な力が3つあるとされています。
第1の力は、暴力、武力です。第2の力は、富、財力です。第3の力は、知識、情報力です。
この世では、この3つのどれかを持つことで、社会的に認められた存在になれます。
政治家、軍人は第1の力、お金持ちは第2の力、学者などは第3の力を持っています。
第1の力が一番強制力があるし、すぐに行動を起こさせるので、一番強く思われます。
第2の力はお金の魅力で人を動かすのでその次に強い力だと思われています。
第3の力はあまり力が無いように思われています。
しかし、実際は第三の力が一番力を持っています。
というのは、知力はいろんな点で武力、財力よりも優れているからです。
知力は質が高く、柔軟性に富んでいます。
知力は武力、財力をコントロールすることができます。
知識は限界がなく、増やすことができます。
知識は使い切ることがなく、共有でき、弱い者にも、貧しい者にも手に入れられます。
人を教育する場合も知的な力を用いるのが、もっとも優れています。
暴力を用いたり、お菓子やおこずかいでつると、
こどもを動かすには、時間はかからないかもしれません。
しかし、根本的なしつけはできません。
時間がかかっても、言い聞かせ、なぜそうしなければいけないか
納得させるのが優れたしつけなのです。

私はこのほかに第4の力があると思います。「心の清さ」と呼べるものです。
はたして「心の清さ」が力になりうるのか疑問があることでしょう。
この力について、ドラえもん25巻の「のび太の結婚前夜」という話を見てみましょう。
登場人物の紹介 話の内容
のび太は以前タイムマシンで未来に行き、
自分としずかが結婚するのを見てきたのですが、
しずかが出来杉と仲良くしているので不安になります。
もしかしたら、未来が変わったのではないかと思い、
ドラえもんと一緒に、結婚式の日にタイムマシンで行きます。
ドラえもんがタイムマシンの操作を間違え、結婚式の前日に着いてしまいました。
のび太青年は、たけし、すねお、出来杉と結婚式前夜祭をしています。
のび太青年はみんなにうらやましがられています。
しずかはみんなの憧れだったからです。
のび太は他の3人のような取柄は全くありません。
なぜ、のび太がしずかと結婚することができるのか、みんなは不思議がっています。
一方、しずかの家に行ってみると、しずかは家族3人で食事会をしたあとでした。
しずかがお父さんのところへあいさつへ行くのですが、
何か言いたそうででも何も言えません。
そこでドラえもんが秘密道具を使って、言いたいことをつい言ってしまう電波を出します。
するとしずかはお父さんに「パパ、あたしお嫁にいくのやめる。」と言い出します。
「あたし不安なの。うまくやっていけるかしら。」と、しずかが言うと、
しずかのお父さんはこう言います。
「やれるとも、のび太くんを信じなさい。
のび太くんを選んだきみの判断は正しかったと思うよ。
あの青年は人の幸せを願い、人の不幸を悲しむことのできる人だ。
それが一番人間にとって大事な事だからね。
彼なら間違いなく、君を幸せにしてくれると信じているよ。」

私はのび太を第4の力の象徴のように思います。
3つの力はそれだけでは、人を幸せにするという保証はありません。
3つの力は悪にも善にも使うことができます。
第4の力だけは、善そのものなのです。
第4の力は他の3つの力をコントロールする力であり、
第4の力があってはじめて、他の力は人を幸せにすることができます。
第4の力は他の3つの力に比べて、無力のように思われます。
しかし、私は最も大きな力だと思うのです。

御霊の力は清さの力です。
これは最も弱そうに見えて、他の力(腕力、財力、知力)をしのぎます。

どのようにすれば自分が御霊を受けているかどうかが分かるのでしょうか。
自分が感じているものが、単に感情的な高まりなだけだったり、
サタンから来た導きだったりするかもしれません。
涙が出るからと言って、御霊とは限りません。
御霊には涙が出ることが多いのですが、涙が出ないときもあります。
その判断基準として、モロナイは次のように言っています。

「善悪をわきまえることができるように、すべての人にキリストの御霊が与えられているからである。
さて、その判断の方法をあなたがたに教えよう。
善を行うように誘い、またキリストを信じるように勧めるものはすべて、
キリストの力と賜物によって送り出されているのである。
したがってあなたがたは、それが神から出ていることを完全に理解してわきまえることができる。
しかし、悪を行うように、キリストを信じないように、キリストを否定するように、
神に仕えないようにと人に説き勧めるものは何であろうと、
それは悪魔から出ていることをあなたがたは完全に理解してわきまえることができる。
悪魔はこのように働くからである。
悪魔はだれにも善を行うように説き勧めない。
また悪魔の使いも、悪魔に従う者も、そのように説き勧めない。」
(モロナイ7:16−17)

「御霊を受けている状態」も参考になるでしょう。

特に御霊かどうかの迷いが生じるのが、男女の恋愛においてでしょう。
結婚相手を選ぶとき、相手に良いものを感じる場合、
それが感情的なのか、霊的なのかという区別がつきにくいことがあります。
サタンは神聖なものを偽って人に伝えようとします。
男女間の神聖な愛の代わりに、人気や肉体的な魅力、
ロマンチックな恋のゲームを楽しむときのスリルを強調します。
ですから、そのような感情があるときは、
上記の識別法を用いてよく見極める必要があります。

御霊は教会員だけでなく、すべての人に与えられます。
しかし、「聖霊の賜物」は御霊と違って、すべての人には与えられません。
聖霊の賜物を授かっていない場合、受けられる聖霊の導きに限りがあります。
聖霊の賜物とは、聖霊から常に導きを受けられる権利です。
これによって、御霊は、働くときも、遊ぶときも、休むときも
1日24時間わたしたちとともにあります。
そして、日々、わたしたちを強めてくれます。
「聖霊の賜物」は、バプテスマを受け、聖霊の賜物を授ける按手を受けた人に与えられます。

この教会では御霊をとても大事にします。
次の話はブリガム・ヤングの経験談です。
ジョセフ・スミスは1844年に殉教しましたが、ブリガム・ヤングが後を継ぎました。
1847年2月に、彼にジョセフ・スミスが夢か示現の中で現れたのです。
彼はジョセフに教会員たちに伝えるべきことはないかと尋ねました。
するとジョセフはこう語りました。
「人々にこう言ってください。必ず主の御霊に従うように。
そうすれば正しい道へと導かれることでしょう。
注意を怠らず、静かなささやきに耳を傾けてください。
そうすれば何をすべきか、どこへ行くべきかを学び、
主の王国の実を収穫できるでしょう。
いつも心を開いて理に服し、聖霊の訪れを受けたなら、
いつでもその教えに従うようにと、言ってください。
主の御霊をその他の霊と区別することができます。
主の御霊は、心に平安と喜びをもたらし、
悪意や憎しみ、争いや邪悪をすべての心から取り去ってくれます。
そして、人は心の底から善をなし、正義を行い、
神の王国を築きたいと願うようになるのです。」

霊的や霊性がどういう意味かを考えるときに、
その対立概念である、肉体的、物質的、現世的を考えると分かりやすくなります。

肉体的

人は霊と肉体からできています。
霊は肉体を得ることによって、その可能性を伸ばすことができます。
これは、人と車との関係に似ています。
人は車に乗ることによって、それまで以上に行動範囲を広げることができます。
つまり、霊は肉体を自由にコントロールすることによって、喜びを得ることができます。
しかし、肉体には弱さがあり、そう簡単には霊の言う通りには動かないことが多いのです。
人の行動に肉体的な欲求を満たす行動が見られるときは
霊的ではないと言うのです。

物質的

神はこの地球を物質的に創造する前に、霊的に創造しました。
これは霊を創造したのではありません。
地球をどのように創造するか計画を立てたということです。
霊の創造と、霊的な創造は、違います。
「霊的」には「心の中で」とか「概念的に」と言う意味があるのです。

現世的

現世的な富、地位、名誉に対する執着心から離れ、永遠の観点でものを捕らえ、
行動することのできる状態を霊的な状態ということがあります。
また、堕落前、アダムとエバの体は、霊的な体であったと言われています。
これは霊体とは違います。霊的な体は肉体です。
これは、病気になったり、年老いたりする現世的な体ではないと言う意味で、
霊的な体と言っているのです。

心の要素には次のようなものがあります。
・意欲、肉体的欲求
・感情
・知性
・霊性
霊性は知性、感情、肉体的欲求をコントロールします。
サタンは知性にすぐれていたが霊性に欠けていました。

霊性と肉欲は対立することがあります。
肉体は霊を鍛えるためのエキスパンダの役目をします。
霊性は肉体を得ることによって伸ばすことができるのです。

肉体の性質には生きていくことや、子孫を増やすのに必要な食欲、性欲があり、
これ自体は悪ではありません。
しかし、神はこの欲求を満たすことに制限を設けられました。
この制限を越えることは悪です。
たとえば、結婚の範囲内で性を用いるのは良いことですが、不倫は悪になります。

肉体的な欲求をコントロールする力の強さが霊性の高さということができます。
また、霊性が肉欲に勝つ人を霊的な人ということができます。
霊性をうまく働かせないと、霊は肉欲に束縛され自由を失います。
たとえば、食べ過ぎ、寝すぎ、性的放縦、タバコ、アルコール、
薬物中毒は肉欲に束縛され自由を失なった状態です。
霊性は本当の自由(肉体を自由にコントロールする)を得させます。
戒めは、霊性をうまく働かせるための指針です。

御霊と霊性は密接な関係があります。
御霊は霊性の源です。
御霊は霊性を高めるために必要な要素です。
霊性を高めるのに必要なものを植物の成長に必要なものにたとえてみましょう。
植物が育つのには光と水と土が必要です。
・光に相当するのが「御霊」です。これは「祈り」を通して得られます。
・水に相当するのが「霊的な知識」これは「聖文の研究」を通して得られます。
・土に相当するのが「善を行なうこと」これは「戒めを守ること」です。

優れた者になろうと努力することは良い事です。
しかし、霊的な人とそうでない人とでは、その努力が違う形で出てきます。
霊的でない人の努力は、他に優れた者が出ようとするときに、
それを抹殺しようとする傾向があります。
このような者の努力は優れたものを生み出す努力ではなく、
自分の立場、地位、利益を守るための努力です。

「賢者は真実を発見して喜び、凡人は間違いを発見して喜ぶ。」
(アーサー・ブロック著「マーフィーの法則」より)

「発明の才のあるグループでは知識欲が勝り、
そうでないグループでは批判欲が勝っていると報告されている。
批判欲が強い人は、新しい事態に接したとき、直ちにそれが良いか悪いか、
それはどうあるべきかによって、自分の判断を下すことに強い興味を示す。
知識欲の強い人は、新しい事態に接したとき、まずそれはどんなものであるか、
それはどんな機能を持つかを詳細に知ることに強い興味を示す。」
(岸本行雄著「設計の方法」より)

参考資料
御霊を受けている状態

霊的な人

真実の愛

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