聖母のご出産
１．マリア・ワルトルタ
２．ルイザ・ピッカレータ
３．アグレダのマリア
４．聖母から司祭へ
１．マリア・ワルトルタ
マリア・ワルトルタ／聖母の詩 上／Ｐ１９４
主イエズスの誕生
マリアとヨゼフとが、動物たちとともに夜を過ごしている廃墟の中のあわれな洞穴をまた見る。
小さい焚火が、その番人と同じように、うとうとしている。マリアは、枯れ草の寝床から静かに頭を上げて見る。ヨゼフは、考えにふけっているかのように胸に頭を垂れて、目覚めていたいその意志にもかかわらず、疲れに負けた、とマリアには分かる。彼女は、にっこりほほえんで、バラに止まるちょうほどの音も立てずに起き上がって、座わって、膝を折る。顔に幸せそうな、ほほえみを浮かべて祈る。全く十字形ではないが、手を上向きに広げて祈っている。その姿勢で疲れないと見える。それから、もっと熱心な祈りに専心して、顔を枯れ草に伏せてひれ伏す。長い祈りである。
ヨゼフは、突然、半睡から身を起こし、火がほとんど消えかけていることと、小屋が暗くなっているのに気がつく。細かい、細かいエリカの一握りほどのものを投げ入れると、火がまた燃え上がる。寒さは肌を刺すようで、少し太い小枝、さらに、もう少し太いのを加える。廃墟の中に八方から入る冬の晴天の夜の寒さである。手を火にかざし、サンダルも脱いで足も暖める。火がよく燃え出すと頭を回す。何も見えない。暗い枯れ草の上に、ほの白く見えていたマリアのヴェールも見えない。立ち上がって、ゆっくりと寝床に近づく。
「マリア、寝ないのか」と聞く。これを三回繰り返して聞くと、彼女はやっと我に返って答える。
「祈っています」
「何か必要なものは？」
「いいえ、ヨゼフ。何も」
「ちょっと寝るように、少しでも休むように努めなさい」
「そうしましょう。でも私は、祈っていても疲れはしません」
「ではお休み、マリア」
「お休みなさい」
マリアは、もとの姿勢に戻る。ヨゼフはもう眠気に負けないように、火のそばにひざまずいて祈る。両手を強く顔に押し当てている。時々、火に小枝をくべようとして手を放し、続いてまた、すぐ熱心な祈りに戻る。パチパチとはぜる焚火の音と、時々ろばが、ひづめで地面を打つ音のほかに、何も聞こえない。
天井の割れ目から忍び込む月の光は、マリアを探している銀の刃物のように見える。月が空に昇るに従って、その光は長くなり、とうとうマリアに達すると、その頭に純白の光輪を作る。
マリアは、天の呼び出しを受けたかのように頭を上げ、また、ひざまずいた姿勢になる。おお、今は、ここも何と美しい！
彼女は、月の白い光の中に輝いている頭を上げ、この世のものと思われないほほえみが、彼女を変容させる。何を見ているのか？ 何を聞いているのか？ 何を感じているのか？ 母性のきらめきの時に何を見たか、何を聞いたか、何を感じたか、自分しか言えない。私は、光が彼女を包み、濃く、濃くなるのだけを見る。その光は、天から下るとも見え、また彼女を取り囲む貧しい辺りの物から発するとも見えるが、何よりも、彼女自身から発するように見える。
濃い水色の服は、忘れな草の柔かい空色で、手と顔とは、青白い大きなサファイアに照らされた人のように、うすい空色になる。天国のヴィジョン、博士たちが来た時のヴィジョンでは、それほど濃くないが、その色を思い出させる。この色は辺りにだんだん広がり、清め、輝かしくする。
光はマリアの体からますます派出し、月の光も吸収する。天から下る光を自分の方へ引きつける感じである。もはや、光の宝庫と見える。この幸いな、あふれるばかりの、計り知れない“永遠の神的なこの光は”だんだん満ちる潮のように、香のように昇り、大河のように流れるヴェールのように広がる、光の原子のコーラスのような暁で告げられる。
割れ目、突起、くもの巣だらけの、煙と煤（すす）で黒くなっていた見るに堪えない天井は、王室のサロンの天井とも見える。散らばっている石ころは、銀の塊のようで、すべての割れ目はオパールの輝き、くもの巣は銀とダイヤモンドで刺しゅうした天蓋のように見える。大きな二つの石の間で、冬眠中の大きな緑とかげは、どこかの女王が、そこに忘れたエメラルドの装飾品、冬眠中のこうもりたちは、オニキスの貴重なシャンデリアとも見える。上の棚にあった枯れ草は、もう草ではなく、垂れている髪の束の美しさをもって、空中にふるえる純銀の糸のようである。
下の草桶は、黒っぽい木でできているが、みがかれた銀に見え、壁は浮織りの錦で覆われて、純白の絹地は、ちりばめた真珠の刺しゅうの下にぼかされている。そして、土間は白い光に燃える水晶となった。でこぼこの突起の部分は、尊敬を表すためにまかれた光のバラのようで、穴は、香料と香りが発する貴重な杯となった。光はますます輝きを増して、目はそれに耐えきれない。その光の中に、あたかも白熱の幕に吸収されたかのようにマリアは見えなくなって・・・・母マリアが現われる。
そうだ。光が私の目に耐えられるようになると、生まれたばかりの子を抱いたマリアが現われる。バラ色の丸丸とした小さな子供、バラのつぼみぐらいの小さな手足をバタバタ動かしている。本当に生まれたばかりの子羊のように、ふるえる声で産声を上げ、森の野いちごのような小さい口を開くと、赤い舌が上あごにくっつく。髪の毛がないように見えるほど、薄いブロンドの小さい頭、マリアが掌の中に支える小さい頭。母はニコニコして、その無辜の頭にではなく、胸の真ん中に―小さい心臓が鼓動する、いつの日か、私たちのために、あの恐ろしい傷のできるところに―接吻する。母は、その汚れのない接吻によってあらかじめ、その傷を治癒させる。明るさに目覚めた牛は、ひづめの大きな音を立てて、立ち上がり、モォーという声を上げる。小ろばも、つられて頭を上げて無作法に鳴声を立てる。時ならぬ光に起こされたためだろうか、すべての動物を代表して、自分たちの創造主に最初の挨拶をするつもりだったと、私は考えたい。環境を忘れるほど熱心に祈っていたヨゼフも、我にかえる。顔に押し当てている指の間から、微妙な光が射すのが見えるので、顔から手を放し、頭を上げて振り向く。立ち上がった牛が、マリアを隠す。しかし彼女が「ヨゼフ、いらっしゃい」と呼ぶ。
ヨゼフは動き出して、この光景を見ると、尊敬の念に打たれて、今いる所にひざまずこうとする。しかし、マリアが続けて呼ぶ。
「ヨゼフ、いらっしゃい」そして、左の手を枯れ草につき、右の腕で幼な子を抱いて立ち、行きたくてたまらない望みと、恐れ多いという感情とで、当惑しているヨゼフの方に行く。
牛の敷き藁の所で二人の夫婦は出合い、限りない幸福でうるんだ涙の目を見合わせる。
「イエズスを御父にささげるために、いらっしゃい」とマリアがヨゼフに言う。
ヨゼフはひざまずくと、彼女は天井を支えている大きな幹の間に立って、腕で子供を差し上げて言う。
「神よ、私はここにいます。あなたのおぼしめしを行うために」彼のために、このことばを言う。「この子と一緒に、私マリアと私の夫ヨゼフはあなたのおぼしめしを行うために尽くします。主よ、私たちは、あなたの召使いです。あなたの栄光のために、あなたの愛のために、どんな時でも、どんなことがあっても、私たちは、あなたのおぼしめしを行います」それからかがんで、「ヨゼフ、抱いてください」と幼な子を差し出す。
「私？ 私に？ おお、そんなこと！ 私は不肖で、主を抱くに堪えない！ 」ヨゼフは神にさわるということを考え、恐懼（きょうく）してしりごみする。
しかし、マリアは、ほほえみながら言う。
「おお、あなたこそ、この子を抱くにふさわしい、だれよりも。このためにこそ、いとも高きものは、あなたを選ばれたのです。ヨゼフ、抱いてください。私が布を探している間・・・・」
ヨゼフは真っ赤になって、寒さにひいひい泣いている、柔らかい、丸々とした幼な子を腕に抱きとり、尊敬のためにふれないという意向を捨てて、胸に強く抱きしめて、大きなすすりなきとともに言う。
「おお、主よ！ 私の神よ！ 」と、かがんで、その小さな足に接吻すると、冷たいと感じる。土間に腰かけて膝の上にすっぽりおき、栗色の服と手で幼な子を覆い、暖め、夜の肌を刺す冷たい風から守ろうとする。火の方へ行きたいが、そこは入口から入る寒気がきびしい。ここに残った方がいい。それとも風の盾となり、暖かさを発する二頭の動物の間に行く方がよかろうと判断する。牛とろばとの間に入り、入口に背を向け、幼な子の上にかがんで自分の胸でついたてを作る。両側の壁は、長い耳を垂れている灰色の頭と煙る鼻、やさしい湿っぽい目をしている白い大きな鼻面である。
マリアは小箱を開き、そこから布と、幼な子をくるむ長い布きれを出す。火のそばへ行って、それを暖めた後、ヨゼフの所に行き、暖かい布に幼な子を包み、小さい頭には、自分のヴェールをとって包む。
「こんどは、どこに寝かせましょうか？」と聞く。ヨゼフは見回して考える。
「ちょっと待って・・・・」と言う。「二頭の動物とその枯れ草を、もっとこっちの方へ引いて、上の棚にある枯れ草を出して、この桶の中へ入れよう。桶の側は風から守るし、枯れ草は寝床となり、牛が吐く息でいくらか暖めてくれるでしょう。牛の方が、ろばよりがまん強くて静かだから」
マリアが子供を胸に抱きしめて、少しでも暖めるために頬を小さい頭に当ててあやしている間、ヨゼフは忙しく働く。
ヨゼフは、こんどはどんどん火をおこし、よく燃やして枯れ草を暖め、それを乾かして冷たくならないように、ふところへ入れる。子供に小さい敷きぶとんが作れるほどの草を集めてから、まぐさ桶に入れ、揺りかごのように整える。
「さあ、準備ができた」と言う。「草がチクチクするし、子供を覆うために毛布がいる・・・・」
「私のマントをおとりなさい」とマリアが言う。
「そうしたら、あなたが寒くなる」
「おお、それはかまいません！ 毛布はとても粗いでしょう。マントの方がもっと暖かい。私はちっとも寒くありません。ただ子供が寒くならないように」
濃い水色の柔かい広いマントをとって、枯れ草の上に二重に敷く。一つの裾だけ桶の外にちょっと垂れている。こうして、救い主の最初の寝床はできた。
母はやさしい波打つような足どりで子供を運んで寝かせ、マントの裾で覆い、マリアの薄いヴェールにしか覆われていない小さな裸の頭の方まで引っぱる。人間のこぶしぐらいの大きさの小さい顔だけが出ている。草桶にかがんでいる二人は、その最初の眠りにつく幼な子を幸せそうに眺める。布と枯れ草の暖かさが泣声をやめさせ安らかな、やさしいイエズスの眠りをうながす。
マリア・ヴァルトルタ｢手記｣抜粋／天使館／Ｐ２０２
それに反して、エバ以降、どんな女も知らなかった恩寵に対する忠実さを知っていたマリア、最小の小罪どころか、その完全な無辜の状態、その完全な均衡を妨げるような最小の嵐さえも知らず、ために、ちょうどアダムとエバが誘惑者の誘いに負ける以前にそうであったように、知的能力はそれに劣る部分を支配し、霊魂は知的能力を支配していたマリアから生まれたキリストは、霊的に侵されておらず破られていない胎内から生まれた長子である。またまた、キリストは物質的に侵されておらず破られていない胎から生まれた長子である。なぜなら彼女を母とした者として、彼女から生まれた者として神であることにより、したがって扉を開くことなく、あるいは岩を動かすことなく出入りする霊という自らの贈物の持ち主として、神はその人性をとるために彼女の胎に入り、救い主としてのその使命を始めるために、諸器官や筋肉を傷付けずそこから出た。
２．ルイザ・ピッカレータ
ルイザ・ピッカレータ／被造界の中の神の王国／４巻Ｐ６８
いつもの状態にあった私は、自分が外にいることを感じ、少し巡回したあとに一つの洞窟に到着しましたが、そこに幼いイエスを出産される聖母マリアがおられるのを見ました。なんと素晴らしい奇跡！ 母子共に、まことに清い光の中に変貌されていました。その光の中には主イエスの人間としての本質が非常によく認められましたが、そのイエスの内部には神性が保たれており、人間の本質はその神性を覆うためのヴェールとして役立っていました。人間性のヴェールを裂きますと、その神性が神を示し、このヴェールで包まれていますと、人間を示しているのでした。これこそ奇跡の中の奇跡！ 神と人間、人間と神！
父と聖霊を放棄することなく、子は人の肉身をまとって私たちのあいだに住むために来られます。本当の愛には決して別離はないからです。この幸せな瞬間に母と子は霊化され、お二人とも非常な愛に満ちあふれて、ほんのわずかな障害も受けることなしに、イエスはおん母の胎内から出られたように見えました。あの聖なるお二人の身体は光へと変容し、何ごとにも妨げられることなく、光のイエスは母の光の内部から出られ、両者ともまったく健康、無垢なままで残られました。それからお二人は普通の状態に戻りました。
３．アグレダのマリア
神の都市／Ｐ１３６
神は乙女の胎を破ることなく、太陽光線が水晶の神殿を貫くように突き抜けたのです。
幼子の神は、出産以前に自分の身とした身体がありました。至聖なる神の霊魂は、御誕生に於て身体全体から溢れ出し、神々しい変容を示したことは、タボル山で使徒たちの面前で変容された（マテオ１７・２）のと同じです。
４．聖母から司祭へ
聖母から司祭へ１９８８．１２．２４
ひとすじの光が水晶をつらぬくとき、これに傷をつけないのと同じように、神である子どもは、わたしのおとめの胎内のヴェールを通っても、わたしの完全な処女性の輝きに傷をつけませんでした。
わたしの子の誕生は、こうした感嘆すべき方法で行われたのです。