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太宰治
投稿者:
地区内教会一信徒
投稿日:2025/06/29(Sun) 05:57
芥川、太宰、三島、川端…。大森さんの以前の投稿によって、著名な作家たちが自死していることを思い出しました。
また、「パトグラフィ―U 太宰治」(430)では、中公新書を出典とした
「彼はある意味では、幾度も再生の喜びを味わった幸福な人間であり、幾度も死を経験した不幸な男でもあった」という
記述等にとても納得のいく思いがしました。
友人の影響を受けて私が太宰治の作品を多く読んだのは、約半世紀前の一時期に限られています。その後、現在に至るまで彼の作品を読み返すことはほとんどありませんでした。
しかし、先週の日曜日にたまたま次のような一文を目にしました。
また芥川龍之介は死の枕辺に聖書を置いていました。太宰治は「聖書一巻によって日本文芸史は二つに分けられる」とまで語っています。
特に太宰は、内村鑑三の弟子・塚本虎二が編集発行していた雑誌『聖書之知識』を十年以上購読していますから、
自分の問題として、キリスト教を捉えることができていたといえるでしょう
[佐藤裕子 『礼拝と音楽』174(2017年夏号)p.36]
もしかすると、これはシンクロニシティということでしょうか…?
それをきっかけとして「人間失格」を改めて読んでみたくなり、数日前から実行しています。ただし、本でなくスマホで朗読を聴いています。
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443
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Re: 太宰治
投稿者:
大森嘉彦
投稿日:2025/06/30(Mon) 14:23
貴重な情報をありがとうございます。太宰の文学の側面に、キリスト教的な文言が、結構あって、自身を救われる価値のない罪人と捉えているような表現を、眼にした事が、過去の自分と重なるので、余計に人間失格は、私に訴えてくるのでしょう。あと、グッド・バイの短編ともエッセイともつかない美男子と煙草と言う短編で、太宰が浮浪少年の足を取って居る写真に就いて、キリストの真似をして、足を洗ってると言う誤解に、ただ浮浪少年の足の裏を見ただけだと、返していたのが記憶にハッキリと残されています。
礼拝と音楽を、目にされたのは、私は偶然ではないと考えます。自分の周りの環境が、呼応して、キリストのシンクロニシティを体感されたのではないでしょうか。クリスチャンは、呼応により良い事が起こっても、奇跡を願う割に、偶然のせいで片付けてしまう傾向がある気が致します。教会内一信徒さまは、これだけのノックを、いと高き方から受けたのです。
実は私の方は、大した事では無いのですが、あの太宰の文を書いた朝、テレビ朝日を観ていたら、太宰の事が、クイズでやってたので、そら、また来たか、と構えてしまいました。こう言う事が、かなり多く、霊的には、いと高きお方から、可愛がられて居るのかも知れません。
貴重なご報告ありがとうございます。礼拝と音楽のくだりをパソコンに転記して、芥川と太宰の件を残したいと思います。
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441
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祈祷
投稿者:
大森嘉彦
投稿日:2025/06/27(Fri) 04:40
祈祷
あなたの望む地上天国が実現します事を祈ります。性犯罪、差別、格差、ヘイトクライムなど、人だから起こす諸問題を神のご支配により無くして下さい。イエスさまの愛に比べれば僅かばかりの愛ですが、御子か人に愛を与えたように、人には愛する力があり、愛を与える力があります。神のご支配は、神による完全な愛によるご支配です。人は自分のエゴで時に醜い事を平気で言い、また、行う事がありますが、あなたの愛により清められ、真の信仰に導かれますよう祈ります。
世界の争いが無くなりますよう祈ります。りんご箱に腐ったりんごが混じれば、他のりんごも腐らずに要られません。軍拡と核武装は腐ったりんごか引き起こしたゼロサムゲームで、このゲームには勝者はおりません。ロシア、中国、イスラエル、アメリカ、イランの統治者が変わることを祈ります。武装の必要の無い領土がいつか実現出来ますことを祈ります。
日本の子供の全てが均等の教育を得て、自分の個性と能力に応じた教育を受けられますよう祈ります。それぞれが、暗記の能力でなく、創造性のある独自性を伸ばせて頂けますよう祈ります。ジェンダーについて、性差別を無くすべきといる論説が唱えられていますが、ジェンダーは、創造主が与えた個性です。それを無視して、別な悩みを抱えるのでは無く、ジェンダーをお互いに活かしつつ壁を無くしていくような人の育て方がなされますよう祈ります。
ゲイやレズと言うジェンダーの問題も、以前の精神医学では、パラフェリアと言う括りに属され変わったものがお好きと言った扱いでした。これらの問題の多くは心理学的に男女差がはっきりしてくる5歳の年齢事に、性的に大きなショックを受けた場合が多く、昔は子供か個室を持たず、父母の性交を目撃した人が、窃視症になるなど、鍵になる体験をしている場合が殆どです。昔は社会の許容性が、比較的狭く、問題にもなりませんでしたが、昨今の流れは、一見人権に配慮して見えますが、長いスパンで見れば、社会は必ずアノミー化(無規範化)し、子供が産まれにくく、必ず子供が真っ直ぐに育ちにくい社会に向かいます。人間社会が、健全で、子供たちが生きやすい環境を人間が再創造出来ますことを祈ります。
レインボーフラッグの人達の人権は尊重されなければなりません。しかし、彼らの人権を尊重しつつ、彼らを増やさない生活様式や教育システムの整備を、私達が、見つける知恵を、神さまから与えられますよう祈ります。
この祈りを、我らが贖い主、イエスキリストの尊き御名により祈ります。
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440
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詩
投稿者:
大森嘉彦
投稿日:2025/06/27(Fri) 03:51
詩
出典 太宰治 人間失格挿入文 ギイシャルルクロオの詩
荒っぽい歓びを求めなければ、大きな悲しみはやって来ないものなのだ。行く手を遮るじゃまな石を、ひきがえるはよけて通る。
記憶で書来ました、ここでは文献があっても記憶で書きますので、細部表現は正確でないかも知れません。
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439
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詩
投稿者:
大森嘉彦
投稿日:2025/06/25(Wed) 23:44
詩
出典 性格 相場均著 臨床心理学者
作品 小嶋謙四郎 臨床心理学者
題名 静かな椅子
残夢
T
リノリウムの剥げかけている廊下を
ペちゃり ぺちゃり
素足を鳴らして
頭でっかちの顔色の蒼い少年が
とおっていく
ふとっちょの女が
ながし目をする
朝
かたい寝台のうえで
ぼくは ねがえりを うつ
黄ばんだ毛布が
獣の肌のように匂う
窓際の空を映して
青い瞳のように澄んでいる
白い花瓶に
裸にされた夢が
逃げ込もうとあせっているのだろうか
U
リノリウムの汚れている廊下を
ツェルツェ(白衣)の行列が めぐる
回診だ
もうじき ぼくの部屋にも来るだろう
冬
窓硝子が凍える
夢は
石ころとなって 川底に沈む
魚となる
石ころ
からから鳴る 河原に
冬蝿のように
眼をしょぼつかせながら
痩せた足を
踏んまえているのかもしれない
V
ぼくの
残夢
蒼空
僕の部屋の窓からは
背伸びしても見えない
遠い 遠いところへ
いってしまうのではないでしょうか
神さま
あなたの瞳のように
ちかよりがたい
蒼空
鉄屑の山に
赤錆びてたんぽぽが咲いてる
僕の白い手のなかでは
断れた電球の
憂鬱な顔
U
蒼空
神さま
あなたのおきわすれた青い消しゴムで
僕は 何を
消したらいいのか
雨に流され
風化して尖ってくる
みちばたの石ころ
ささくれだつ 退屈に
ひっかかってくるのは
あなたの濡れ衣装ばかり
雲に
足をひたせば
涙が逆流してくる
V
神さま死ぬばかり 苦しい
このよれよれの青い毛布に
くるまっている
骨のとびでた
幸福
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438
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パトグラフィーV 川端康成
投稿者:
大森嘉彦
投稿日:2025/06/25(Wed) 08:21
パトグラフィーV 川端康成
川端は、大変な孤独の人でした。まだ幼い頃に母親を亡くし、次々に肉親を亡くしていって、極めて孤独な人生を送りました。彼の文学の母体は、この圧倒的な孤独にありますが、彼は、孤高で、大変人格面で優れていたとも言われている様です。
川端には、心理学で言う口唇期固着があります。口唇期固着と言うのは、乳房を求めてやまない愛情への飢えであり、甘えです。口唇性格と言う用語が精神医学にはありますが、口唇期固着がある人の性格の事で、長くなるので割愛します。
彼はガス自殺をしました。自殺の原因は、政治嫌いの川端の師弟である、三島由紀夫が、川端を批判し、楯の会を作った事が、原因だったとされます。
七十年台には、都市ガスには一酸化炭素が含まれ、酸欠死ではなく、中毒死になる為、比較的楽に死ねる方法とされていました。自殺の現場で、川端の仕事部屋がある葉山マリーナは、風光明媚な場所にあり、部屋に充満させて、景色を眺めながら、ゆっくり意識が遠のくのを待つのに相応しい場所でしたが、彼の自殺は、ガスのホースを咥えると言う、普通はやらない著しい苦痛を伴う手段を取っています。これは中毒死する前に酸欠死をしてしまう。また、ガスの勢いは大変強いので、高齢の川端には、大変な苦痛を伴う死でした。この形態を、心理学的に考察すると、死に於いてさえ、極めて強い母なるものへの飢えがあったと考えられます。ホースを咥える事は、母の乳首を咥えることの象徴と出来るため、死に及んでさえ、老人の川端は、最期の時でさえ、母を求めながら死んでいった訳です。
彼の文学は美と幻視や人間の孤独を描いたものか、エッセイが占めます。ノーベル賞を取ってからは、専らエッセイを書くようになっていました。川端の死は、三島由紀夫はトリガーに過ぎず、根本は文筆活動における創作能力の枯渇にあったと思えます。