信仰、希望、愛

「いつまでも悲しみ続けるのは、厳しいようですが、死んでしまった人に対する依存心や、自分自身をかわいそうに思う気持ちの表れです。故人のためを第一に思ったら、いつまでも泣いてはいられないはずです。故人のためにも、その人はもうこの世にいないという現実を早く受け入れることです。そして、遺されたほかの人たちを明るく励ませる自分になることです。『生きているみんなで力を合わせてがんばろう』そう心から言えるあなたになることが故人に対する愛であり、あなたのことを心配してくれているまわりの人たちに対する愛です。」（江原啓之「いのちが危ない」より）

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想像力

信仰、希望、愛の徳を実践するには、想像力が必要になる。

正直、勤勉、純潔などの徳は、具体的にどうすればよいのか、わかりやすい。
しかし、信仰、希望、愛の徳は非常に難しい。

「信仰」とは、目に見えないことを、目に見えているように、信頼すること。
目に見えない力を感じ、感謝できる人は、目に見えない力に、助けてもらえる。

「希望」とは、まだ実現していないことを、既に実現しているかのように、喜ぶこと。

「愛」については、次のような聖句がある。
「人々にしてほしいと、あなたがたの望むことを、人々にもそのとおりにせよ。」（ルカ６：３１）

つまり、「愛」とは、人のことを、自分のことように、思うこと。

相手が何を必要としているのか、なかなか良くわからないことが多い。

これらの徳は、よく想像し、よく考えないと、行うことができない。
熟練が必要な徳だ。
だから難しい。
超自然的な徳と言われるのは、このためかもしれない。

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価値

信仰、希望、愛と価値の関係

「信仰」
目に見えるものに価値を見出すのではなく、目に見えないものに価値を見出す。

「現代は物質主義的価値観を至上とする世であり、人は目に見えることのみに心をとらわれがちです。人生の成功を物質中心に考えるのです。そこに「たましい」の視点はありません。良い学校を出て、大きな会社に就職し、理想の人と結婚し、立派な家に住み、衆望を集め、豊かな財産に恵まれ、誉れ高き勲章を得ることが、価値ある人生だと信じているのです。しかしスピリチュアルな視点では、それらは真実の生きる価値ではありません。大切なのは『どれだけの経験と感動をなしえたか』ということなのです。物質はいつか失われます。しかし、人それぞれの心に刻まれた経験と感動は、どのようなことがあっても決して失われることなく、何人にも奪われないのです。」（江原啓之「いのちが危ない」集英社）

「希望」
価値があるから生きるのではなく、生きることに価値がある。

「あなたが自殺を考えているひとりなら、こんなふうに思ってはいませんか。『私なんて生きている価値がない』『私の人生に、どんな価値があるというのだろう』。もしそうならご理解ください。あなたの考え方と、たましいの真実は、ちょうど逆なのです。つまり、人間は『価値があるから生きる』のではなく、『生きることに価値がある』のです。最後まで『生き抜く』ことに価値があるのです。」（江原啓之「いのちが危ない」）

「愛」
価値があるから愛するのではなく、愛するから価値が生まれる。

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